Читаем Тайны Времени полностью

В 477-517 годах и с мая 1876 по 1879 год в Нанкине (Китай) появлялись невидимые "демоны", стригущие у людей косички прямо на улицах. Напрасно прохожие закрывали головы руками, косички продолжали упрямо, как бы сами собой, срезаться, так что придворные маньчжурского императора расценили эти факты как признак непокорности. Вскоре распространились слухи, что неуловимый "злой дух, стригущий волосы", кроме своего основного занятия, якобы принялся убивать китайцев во сне.


В 1873 году аналогичный случай произошел в Меномони (штат Висконсин, США), где молодая девушка, стоящая рядом с матерью, вдруг почувствовала, как "кто-то состригает ее волосы почти до корней и они при этом бесследно улетучиваются".


В 1922 году на многолюдных улицах Лондона волосы у молодых красавиц вновь отрезались "сами собой" и исчезали. Все попытки джентльменов прийти на помощь к вопящим от ужаса спутницам не увенчались успехом… Тогда же в доме помощницы местного епископа после самоубийства сына хозяйки стали твориться и вовсе удивительные явления. Его матери "кто-то" в течение трех недель подравнивал по ночам пряди волос с помощью огня. Однако и это было не более чем невинной проделкой по сравнению с тем, что вытворяли другие "невидимки"!


В марте 1623 года в Париже "никто из горожан не мог считать себя в безопасности, ни одна девушка или женщина не могла быть спокойна за свою честь". В районе квартала Марэ, по сообщениям историков, "шесть невидимок ордена Розы и Креста" даже вышвыривали местных жителей из их домов!


В 1850 году в Стратфорде (штат Коннектикут, США) 12-летнего Гарри ФЕЛПСА неведомая сила избивала, поднимала в воздух, стукала головой о потолок, опускала в цистерну с водой, подвешивала на суку и рвала на нем одежду лоскутками!


2 октября 1875 года вблизи Берлина прохожий получил сквозное, словно бы пулевое, ранение на руке, при этом его спутники не слышали даже свиста "пули".


В конце XIX века в Японии большую панику среди населения посеял призрак, наносящий всем окружающим раны в шею длиной 2-3 см. Вблизи Пакриджа (Хертфордшир) едущий по пустой дороге на велосипеде судья Брогрэйв получил неожиданно три сильных удара подряд "прямо из воздуха".


16 апреля 1922 года на одном из перекрестков вблизи с Ковентри-стрит (Лондон) на глазах у очевидцев невидимка нанес резаные раны в шею (опять!) трем джентльменам. В том же году по Лахору (Индия) беспрепятственно разгуливала невидимая "Мумиай", хватающая людей и днем, и ночью.


В 1931 году на немецком пароходе "Брехзее", плывущем вблизи Ютландии, во время шторма на глазах капитана в голове одного из людей вдруг появилась страшная рана длиной в 4 дюйма (10 см), после чего этот человек без чувств рухнул на палубу.


В 1960 году на ферме Датун (ЮАР) несколько дней подряд прямо под неусыпным наблюдением множества полицейских на теле 20-летнего Джимми де Бруина под рубашкой и шортами возникали аккуратные порезы, сделанные словно невидимым скальпелем.


В большинстве случаев, особенно в тех, что связаны с детьми, обращает на себя внимание поразительное сходство с явлениями полтергейста. Известно немало случаев, когда невидимый "шумный дух" нападал на подростков, толкал, бил, царапал, щипал и даже кусал их. В одном из сообщений указывалось, что на руке ребенка даже остался след от укуса с 18-20 зубами, при этом вся ранка была "мокрой и дурно пахнущей".


Самое же ужасное из всех запротоколированных проделок "невидимок" произошло в 1761 году в Вентимилье (Италия). Крестьянка, возвращающаяся домой с вязанкой дров, неожиданно вскрикнула и упала замертво. Все произошло в одно мгновение: на глазах у четырех женщин тело несчастной как бы взорвалось в абсолютной тишине, обескровленные мышцы и сплющенные (?) внутренности вывалились наружу, мясо местами отслоилось от раздробленных костей, на черепе зияли страшные раны… Через мгновение испуганные очевидцы с воплями уже бежали прочь. Прибывшие исследователи сразу же отмели версию убийства, так как многочисленные параллельные порезы на животе были сделаны под одеждой! На взрыв внутри человеческого тела (!) также не было похоже, так как изорванные мелкие кусочки одежды и обуви отлетели от женщины не более чем на 1,8 метра. Все говорило за то, что убийца напал на свою жертву… изнутри! Примерно так-же, как спустя чуть более два века это с кровавыми подробностями изобразят американцы в известном сериале "Чужой". С той только разницей, что в кино монстр-убийца становился видимым сразу после выхода из человека, а жизни – оставался невидимым и оттого более опасным…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное