Егоров понял, что пора выходить из сети. Обращение к народным пословицам свидетельствовало о (Егоров надеялся, что временной) приостановке его умственной деятельности.

«Грех манит тем, что он „похож на свободу“; он „вроде благодати“».

Дым БТ похож на воздух, — успел встрять под занавес odin+1 — отец или сын уже отметившегося на форуме odina — но это — дым бездействия, дым смерти. Кто знает, как превратить его в дым действия, дым новой жизни?

Егоров попытался уйти с форума, но Исайка завис, и на экране высветилось знакомое имя — София.

«Посмотрите, как мир близится к концу; смотрите, что творится в мире: всюду безверие… вооружения и угрозы войною; убийства, всюду расхищения казны и частной собственности; повсюду потеря стремления к высоким духовным интересам, ибо весь почти интеллигентный мир потерял веру в бессмертие души и вечные ее идеалы… повсюду одно стремление к удовлетворению животных страстей; алчность к корысти и обогащение хищническим образом; огульное пьянство, неуважение брачных союзов. Смотрите и сами судите: мир окончательно растлел и нуждается в решительном обновлении, как некогда чрез всемирный потоп».

Дым БТ — smoke on the water — не долетит через океан от одного Иоанна к другому, от Сан-Франциско до Кронштадта… ударим дымом БТ по мокрой спине всемирного потопа пошлости и мерзости!

При чем здесь это, удивился Егоров, но «лишняя» мысль Софии странным образом подхлестнула его волю к «лишнему» (он это чувствовал, но уже не мог остановиться) знанию. Егоров «упал» в Интернет и через несколько минут выяснил, что все участники дискуссии — от odina до его отца или сына odin+1 цитировали книгу «Время веры» архиепископа Сан-Францисского Иоанна Шаховского. София же подвела итог фрагментом из статьи знаменитого Иоанна Кронштатского, опубликованной 11 сентября 1905 года в малоизвестной, судя по названию, газете «Котлинские известия».

Егоров полез в архив Сети БТ, но не обнаружил там никаких упоминаний об этих достойных людях. Ветер, не иначе, пригнал дискуссию, как дым, на форум с какого-то невидимого, но мощного пожара.

«Нет дыма без… воды. Кто сеет дым, пожнет… воду?» — зачем-то отправил на завершившийся форум две видоизмененные пословицы Егоров.

Но сломанный бумеранг достиг цели.

Немедленно, как будто они сидели у компьютеров и ждали (чего?), Егоров получил восхищенное «YESSSS!!!!» от… двадцати шести сетевиков — двадцати шести бэтэшных комиссаров.

Он испуганно выключил Исайку. Но тот, как капризный ребенок, не хотел «засыпать», светился пиктограммами сквозь гладкий и черный, как ночной каток, экран. Как если бы подо льдом существовал перевернутый мир, и кто-то там носился по ночному льду на светящихся коньках.

Егоров сунул ноутбук в «пальтишко», пройдясь по периметру «молнией». Исайка затих, как ловчий сокол, которому хозяин опустил на голову колпачок.

6

Внимательно изучив присланные по электронной почте описание, техническое обоснование и бизнес-план социального проекта «Чистый город — чистые люди», Аврелия решила пригласить представителя Заказчика в офис «Линии воды». Но потом передумала. Не то чтобы она испугалась, что Святослав Игоревич — тезка знаменитого князя-язычника — победителя ненавистной Хазарии, сына святой княгини Ольги и отца крестителя Руси великого князя Владимира — явившись туда, убедится, что имеет дело с фирмой-однодневкой. Это было ясно с самого начала. К тому же большинство подобных фирм вообще не имеет никаких офисов. Памятуя об исчезнувшем (унесенном водой?) с ладони отца синем изречении: «Люди — карты Бога», Аврелия решила быть в отношениях с Заказчиком открытой картой. Ей, в сущности, было нечего скрывать. И, следовательно, незачем хитрить.

Когда нечего скрывать — хитрить себе во вред, произнесла по какому-то поводу много лет назад подружка Аврелии по фамилии Укропова. Аврелия звала ее «Укропчиком». У подружки были ярко-зеленые глаза, и светлые — с прозеленью! — Аврелия была готова поклясться — волосы. Если кого и нашли на грядке, только не где капуста, а где укроп, так это ее.