Читаем Свадхистхана чакра полностью

Краткая характеристика основных качеств фрагментированных Сознаний ЧЕТВЁРТОГО энергоинформационного уровня Реальностей Инглимилиссы-ииссииди

Девятый кармический канал открывает совершенно новые (и сильно отличающиеся от предыдущих трёх) уровни качеств энергий, которые образуют ЧЕТВЁРТЫЙ информационный базис Инглимилиссы. Через гиперпространственный туннель этого канала в энергоструктуре человеческого астросома ВПЕРВЫЕ (!) начинают активизироваться высокоразвитые личности из высших Астральных Планов Второго Глобуса Венеры.

Чувственная организация их совокупного Сознания достаточно сильно отличается от человеческой, что, естественно, в огромной степени определяет и ту необозримую разницу между нашим и их уровнями миропонимания, составляя основу их специфических взаимоотношений как в организуемом ими сообществе, так и между отдельными индивидуумами. Такие семейные традиционные отношения, какие созданы нами в этом типе земной реальности (а мне доводилось побывать и в других типах физических моделей Земли, где качество Жизни в корне отличается от нашей), им совершенно не знакомы и не понятны, поскольку всевозможные варианты применения принципа полигамии являются для них основополагающими.

Это связано со спецификой их индивидуальной творческой работы с диапазонами качеств, которые возможно полностью проработать не сразу по нескольким центрам Сознания, как у нас (сами центры у них также имеют совершенно иную структуру), а лишь в строгой последовательности, постепенно повышая качество и двигаясь от низших уровней к высшим. Каждая цивилизация этого Глобуса Венеры отличается от других, главным образом, диапазоном прорабатываемых её членами качеств: сначала идёт полная наработка опыта по данному диапазону «снизу вверх» внутри одной цивилизации, а те, кто достиг самых «верхних» уровней в ней, автоматически перемещаются в условия цивилизации, прорабатывающей следующий диапазон качеств.

Именно это обстоятельство и обусловило применение принципа полигамии в качестве наиболее эффективного способа творческого сотрудничества и «межполовых» отношений. У них нет ни т.н. «женского», ни т.н. «мужского» полов, как у нас, а есть те, кто прорабатывают одни типы аспектов одного качества в определённом диапазоне волн, а есть те, кто работают над другими типами аспектов того же качества в том же волновом диапазоне.

Есть ли между ними чисто визуальные различия? Наверное, есть, но для меня они были неуловимы: все они в одинаковой степени привлекательны своими идеальными формами и, в зависимости, от руководимой ими личности, могут мгновенно изменять свои формы, приспосабливая их к желаниям человека и конкретным ситуациям.

Итак, те, кого привлекают друг в друге возможность получить самому или поделиться накопленным опытом, создают некую минисообщность индивидуумов, чем-то отдалённо напоминающую земные семьи. В связи с тем, что негативизм ни в каком виде не присущ ни одной из их цивилизаций, привычных для нас проблем взаимоотношений между индивидуумами различного «пола» внутри небольшого такого сообщества (ревность, зависть, недоверие, обида, гордыня и др.) не может существовать даже в принципе.

Такие сообщества могут состоять из 4-12 и даже большего числа «разнополых» членов, которые вместе, дружно, весело и с необыкновенной Любовью друг к другу, моделируют соответствующие целям их развития ситуации и условия, во всём активно помогая друг другу. Внутри таких «семей» рождаются, а вернее, отпочковываются, и, с позволения сказать, «дети».

Этот процесс мне очень напомнил наблюдаемое когда-то под микроскопом деление клетки растения (митоз): предварительно происходит «спаривание» (полное вторжение тел друг в друга) нескольких «мужчин» с одной из сущностей (назовём её «женщиной»), которая через некоторое время начинает медленно набухать, делиться внутри самой себя, а затем сзади неё быстро отпочковывается такая же по размеру сущность и тут же становится самостоятельной.

Итак, через девятый кармический канал Инглимилиссы с совокупным Сознанием воплощённой на Земле личности творчески взаимодействуют и самореализуются индивидуумы четырёх их вышеописанных венерианских цивилизаций: СЛИИПСЫ, ТООРЛИНГТОНЦЫ, АИАММЫ и ООИНГЛИИ. Все они относятся к НЕГУМАНОИДНЫМ эволюционным ветвям, развивающимся по нисходящей спирали Божественной Любви-Мудрости и совершенно ни в чём не схожи с нами, даже в принципе. Кстати, в астросоме каждой воплощённой личности одновременно могут находиться как четвёртые свадхистханки, в большей степени прорабатывающие «мужские» аспекты специфически-сексуальных качеств, так и те, что заняты активной проработкой т.н. «женских» сексуальных аспектов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература