Читаем Сутры без пудры полностью

Живите так, чтобы завтра было не жалко умереть и, вы с легким сердцем осознали, что жили и делали всё, что могли, чтобы прожить эту жизнь полноценно.

67

Многие живут так, как будто будут жить 1000 лет- занимаются хернёй, а самое важное оставляют "на потом". Проснитесь, "потом" не существует, когда оно придёт будет сейчас.

68

Я не читала библию, но точно знаю, что там есть слова: "по вере вашей, да будет вам". Эти слова-чистая правда. Спросите себя, сколько в вас веры, если весь вас образ жизни говорит о том, что только вы сами можете о себе позаботиться?

69

Необходимо крайне ответственно относиться к тому, какие чувства вы переживаете, потому как ваши переживания создают еще большую тенденцию к подобным переживаниям.

70

Радость от приобретения чего-либо, прямо пропорциональна горечи от его потери.

71

Всё, что способно выбить вас из душевного равновесия в любую из двух сторон, управляет вами.

72

В тот день, когда я стану идеальной я покину этот мир. Потому, как он не создан для идеальных людей.

73

Чем смелее и благороднее ваша цель, тем большего вы сможете достичь на своем пути. Те же, кто не имеет цели деградируют, так как ничто в мире не статично.

74

Плевать насколько вы считаете меня правой или не правой. Отклик вашего сердца и моя энергетика- вот показатели того, надо ли слушать человека.

75

Если вы сомневаетесь в том, что вам по душе, то пробуйте всё, что приходит на ум. Только так поймете, что ваше, а что нет. Гадать не имеет смысла, наши представления о деле не равно реальность.

76

Мастер не может дать больше того, на что он способен сейчас. Труд человека, это всегда выражение его самого. Поэтому, если вы выбираете мастера, смотрите не на отзывы о нём, а на него самого. Чем благороднее, опрятнее и здравомыслей человек, тем лучшим мастером он будет. И да, такие мастера всегда дорогие.

77

Мы не способны понять кого-либо до тех пор, пока не способны понять себя. Вы- это единственное с чем нужно работать. Познайте себя и, вы познаете весь мир. И да, не требуйте к себе понимания.

78

Максимум, что я могу доверить своему уму- это вопрос времени выбивания прикроватного коврика. Гардероб я выберу сердцем, ну а дело жизни – исключительно душой.

79

Я никогда не любила социалки и никак не могла заставить себя делать постинг, но, когда приоритет смещается от себя к миру, это перестаёт быть вопросом люблю/не люблю. Что поделать, если сегодня это лучший способ идти в массы, а значит давать больше и, как следствие, больше получать? И да, сейчас я получаю, удовольствие :)

80

Есть люди, с которым говоришь о важном, а они слышат только макушку, пару вырванных из контекста фраз связали и, что-то своё поняли. И тут понимаешь- ещё удобрять и удобрять. И замолкаешь.

81

Представляете, сколько времени вы освободите, если перестанете делать то, что от вас якобы кто-то ждёт, включая вас самих?

82

Если вы считаете, что вас плохо воспитали родители, то знайте- всё, что они по-настоящему могли для вас сделать- это родить. Всё остальное- ваша ответственность.

83

Причина конфликта в том, что, каждый, кто в нём участвует, думает только о собственных переживаниях, не пытаясь понять причину переживаний оппонента. Пока это остаётся так, конфликты сохранятся.

84

Если вы будете искренне пытаться понять причину поведения человека, то вопрос "как перестать ненавидеть людей?" отпадёт.

85

Есть люди, которым угодить невозможно в принципе. Да и пытаться не стоит.

86

Как узнать, можно ли полагаться на своё сердце, если не рискнуть, и не отдаться на волю жизни? Чего стоит наша жизнь без исследований и здорового риска?

87

Если я чувствую необходимость делать то, что я делаю, значит обязательно найдётся тот, кому это нужно. Необходимость может возникнуть только в ответ на потребность, но никогда сама по себе.

88

То, что вы принимаете за человека, есть ни что иное, как ваша субъективная совокупность представлений о том, о чем вы ничего не знаете.

89

Ум- это не плохо, это как метла, которая нужна в час уборки, но если таскать её за собой всегда и везде, то становится проще улететь на ней, чем тащить за собой.

90

Нет ничего тяжелее, чем менять самого себя, хотя есть одно- жить в неадеквате, понимая, что всё будет так, как есть и хуже, если ничего не сделать.

91

Лучший признак адекватности человека- это его энергетика. Чем она выше, тем выше качество взаимодействия и полученный от него профит.

92

В нас при рождении присутствует наилучший вариант себя. Станем ли мы этим вариантом, или каким-то другим, зависит от силы нашей мотивации им стать. Мотивация же прямо пропорциональна силе наших страданий.

93

Не всё так бесплатно, как выглядит на грязный взгляд.

94

Просветление начинается с того момента, когда ты аккуратно ставишь банку с кофе на своё место.

95

Если вы хотите узнать, обладаете ли вы организаторскими способностями, то просто посмотрите на собственную жизнь.

96

Нет моего опыта и вашего невежества. Мы все развиваемся в одном потоке и у нас всё общее. Мы все один организм, который поделился на миллиарды частей, чтобы развиваться быстрее.

97

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика
Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

Сергей Аркадьевич Иванов , С. А.  Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика