Читаем Сутры без пудры полностью

Сутры без пудры

Читать в любое время суток, до полного пробуждения от неадекватности:)

Karo Katitca

Религия / Эзотерика18+

1

Все страдания существуют между двух иллюзий:

1. Я/человек/мир/ситуация являются такими-то.

2. Я/человек/мир/ситуация должны являться такими-то.

Удалите вторую иллюзию и, вы избавитесь от страданий. Удалите первую и вы узнаете, кто вы есть на самом деле.

2

Стать просветленным, не значит стать учителем, это значит перестать себе врать.

3

Не имеет значения, что вы делаете, имеет значение только то, в каком состояние вы прибываете в момент делания.

4

Нет ничего правильного и не правильного, есть ложь и реальность и вы действуете либо из одного, либо из другого, середины не дано.

5

Пока вы стремитесь кем-то стать, вы остаётесь только тем, кем являетесь сейчас- тем, кто стремится.

Чтобы стать кем-то другим нужно не стремиться, а просто им стать.

Проблема только в том, что у большинства на это не хватает мотивации/смелости.

6

Если вы органичны в жизни, то органичны и в собственном теле. Оно не является для вас проблемой и вам нет нужды перепоручать заботу о нём кому-то ещё. В этом случае, уход за телом становится ещё одним способом получить удовольствие от жизни.

7

Побеждает тот, кто в любой ситуации сохраняет самообладание. Если вы выходите из себя по всякой ерунде, то вы в вечном проигрыше.

8

Вся правда в том, что мы никто и нам по-настоящему ничего не принадлежит. Светел тот, кто это понял и живет из этого осознания.

9

Всё, чем вы себя считаете и из чего живёте, лишь выдуманная идея, а поведение для её поддержания принято называть эгоизмом.

10

Нет ничего хорошего или плохого, также как правильного и неправильного, это не более, чем оценка ума. Если чего-то хочется, не оценивай желание, а просто сделай это.

11

Вас всегда окружают самые лучшие условия, люди и события для реализации вашей высшей цели – освобождения от оков неадекватности. Светел тот, кто способен это разглядеть.

12

Какая разница плывем мы по течению или против него, если итог всё равно один? Так может разумнее выбрать способ, при котором мы будем получать больше радости?

13

Слушать советы несчастного и больного человека, это то же самое, что спросить у нищего, как заработать миллион. Слушайте только тех, на кого хотите походить.

14

Искать причины своих негативных установок-всё равно, что копаться в мусорном бочке- бессмысленно и неприятно. Для того, чтобы избавиться от тьмы, достаточно включить свет.

15

Никто не может указывать вам, во что верить и кого слушать, это вы вольны решать сами. Так же, как и то, как вы хотите прожить свою жизнь. У вас есть право настрадаться до сметри. Лично я не возражаю.

16

Проблема не в том, что вас обижают, а в том, что вы обижаетесь.

17

В поведении человека никогда нет ничего личного к вам, это всегда лишь способ его самовыражения, согласно собственным фантазиям в отношении вас и себя самого.

18

В нас с рождения встроен мануал к жизни, его название "собственное сердце".

Найдите в себе смелость/мудрость ему следовать.

19

Покончить с собой не значит решить проблему, а значит отсрочить её решение и продлить свои страдания на множество сотен лет.

20

В мире нет ничего и никого более или менее значимого, всё и все одинаково важно. Есть только ваша неадекватность, которая мешает это осознать.

21

Либо мы живём для себя и это создаёт замкнутый круг забот о собственной персоне, либо мы поднимаемся на ступеньку выше и необходимость в заботах о себе отпадает сама собой,

22

Нет ни одной адекватной причины продолжать страдать, хотя одна есть – желание пострадать. А если сильно хочется, то кто вам может запретить?

23

Желание помочь человеку, это одно из проявлений эгоизма. Способность не мешать жить так, как ему хочется – проявление истинной любви. Улыбнитесь, жизнь любит вас :)

24

Единственное, что действительно важно, так это то, как хорошо вы себя чувствуете в каждый настоящий момент.

25

Будьте благодарны людям, которые будоражат в вас негативные эмоции- благодаря им вы знаете с чем работать.

26

Не желайте того, что вам не надо. Всё, что вам действительно нужно уже есть рядом с вами. Все остальные желания возникают для того, чтобы держать вас в плену неадекватности.

27

Глупо страдать, если умирает близкий человек, вы же не знаете, что ждёт его дальше. Так что прекратите себя жалеть и порадуйтесь за него.

28

Требовать внимания/понимания и участия от человека, который живет в заботах о себе, это всё равно, что трясти осину с целью получить ананас.

29

Жить из убеждения "от меня ничего не зависит" очень удобно. В этом случае можно ничего не делать, ни к чему не стремиться и умереть никем.

30

Проблема не в том, что ты жирная, а в том, что это главная из твоих проблем и, пока она сохраняется, сохранишься и ты в том же самом или в большем весе.

31

Принуждать себя к чему-то, значит сохранять состояние неадекватности и продолжать жить в страданиях. Нельзя заставить себя жить праведно, нужно просто дойти до ручки.

32

Тело- это отражение того, что происходит в энергии и сознании. Нет смысла работать с отражением, занимаясь спортом или употребляя таблетки. Нужно засучить рукава, натянуть легинсы и избавиться от иллюзий.

33

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика
Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

Сергей Аркадьевич Иванов , С. А.  Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика