Читаем Судебник полностью

Для того, чтобы епископы (знали), как нужно подчиняться друг другу, следует записать, что епископ, находящийся в епархии архиепископа, должен подчиняться архиепископу и управлять своей епархией по его советам, даже если приходят царские сборщики налога, или в случае смерти священника и выполнения его завещания. Как при дворе, гак и на праздничных церемониях епископ должен быть в подчинении архиепископа. Ибо прежние отцы (церкви) установили, что епископы в области другого епископа или в чужой епархии совершенно не вправе производить пострижение и посвящение, не могут ни давать сана, ни лишать его или брать какие-либо полномочия в чужой области, за исключением того случая, когда епископ и архиепископ этой области разрешат и дадут полномочия.

Итак, мы записали о подчинении архиепископу со стороны того (епископа), который еще не является архиепископом. Но что сказать мне и написать об этом? Я не могу писать отлично от того, что найдено было мною в оригинале — но я сократил, сколько смог, — относительно упрека главам церкви о том, что выбор предводителей церкви не всегда происходит в установленном порядке, а применяются взятки, и всякие ошибки отсюда и происходят. Совершенно недопустимо давать сан епископа тому, кто сам по своему желанию стремится к этому и угощает паронов, говоря: «Назначьте меня епископом», он недостоин этого сана. И об этом достаточно знать вот столько.

22

О ПРИВЛЕЧЕНИИ ЕПИСКОПОМ К СУДУ ИЛИ ЛИШЕНИИ САНА КОГО-ЛИБО (ИЗ ДУХОВНЫХ ЛИЦ)

Если епископ привлекает церковника к суду и лишает его сана или враждебно к нему относится, то последний может обратиться с жалобой только к католикосу. Если после проверки католикосом подтвердится, что лишенный своего сана виновен и епископ поступил правильно, то первый наказывается тюрьмой во искупление вины; если же епископ из ненависти совершил незаконное действие, то католикос должен привлечь епископа к ответу.

23

О ЕПИСКОПАХ И ЧУЖИХ ЕПАРХИЯХ

Совершенно незаконно, чтобы епископ в чужой епархии проводил празднование или посвящение в сан. Только архиепископ, как мы уже писали, может дать разрешение на это; а если тот (епископ) совершает посвящение (без разрешения), то оно по церковным законам недействительно, недействительно также церковное благословение и все то, что будет сделано им не с согласия, а против воли местного епископа. Однако (местный) епископ может принять и любовно оказать почести другому епископу, тем более, что епископ обязан оказать почести архиепископу.

24

О ПРИХОЖАНАХ, ВОССТАВШИХ ПРОТИВ ЕПИСКОПА

В случае, если приход восстанет против своего епископа, а другие подчиненные ему епископы не захотят ему повиноваться и если одни отзываются о нем плохо, а другие — хорошо, то эту жалобу нельзя оставлять без внимания. Тогда святой собор повелевает, что в случае, если жалоба относится к низшим епископам, то архиепископ должен созвать на совещание из городов всех епископов, князей и почетных танутеров[201], дабы они провели обследование действительного положения вещей. И если затем епископ окажется виновным, то они, с ведома католикоса, низлагают епископа и штрафуют его в зависимости от его вины.

Если же имеется жалоба на архиепископа, то проверка не проводится без католикоса или его санкции, который повелевает назначить епископа взамен себя для созыва этого совещания; собравшиеся обследуют действительные обстоятельства дела и если они найдут епископа виновным, то наказывают его в зависимости от Степени его вины. Вот сколько мер наказаний имеется против настоятелей и других церковных судей, дабы они при помощи взяток не нарушали закон божий. Вообще никто не имеет права вносить изменения в законоположения церкви и установления епархий без католикоса, который вносит (изменения) с одобрения Великого Собора (Синода).

25

О ГЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ЕЕ ПРИХОДЕ

Закон велит, чтобы народ приходил в главные церкви города, чтобы малые церкви не отнимали приношений главных церквей. Ни одна другая церковь не имеет права в Пасху, в Рождество и в другие большие праздники раздавать причастие, а (верующие) должны приходить в главную церковь, чтоб там причащаться с ведома своих священников.

26

О СВАТОВСТВЕ С МАЛОВЕРОМ

Закон не разрешает служителям церкви сватать (своих прихожан) с маловером или инородцем, ни в том случае, когда берут невесту, ни в том, когда выдают замуж. А если он (священник) поступает против закона, то это недействительно, а епископ не должен допустить этого; и на него налагают большой штраф, если он совершит это.

27

О ЗАПРЕЩЕНИИ ЕПИСКОПУ ЗАБИРАТЬ ИМУЩЕСТВО ИЗ ДРУГОЙ ЕПАРХИИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Parzival
Parzival

Примечания А.Д. МихайловаМонументальный роман Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль» («Рarzival») написан в первом десятилетии XIII в. Сохранившись в нескольких рукописях, роман был напечатан уже в 1477 г. В следующие столетия интерес к «Парцифалю» постепенно уменьшился, и книга была почти забыта. Ее новое издание (осуществленное X. Миллером) появилось в 1744 г., но не привлекло широкого внимания, равно как и пересказ романа гекзаметрами, выполненный Йоганном Яковом Бодмером (1698-1783) и напечатанный в 1753 г. Первое научное издание «Парцифаля» было подготовлено крупнейшим немецким исследователем К. Лахманом (1833), в 1870-1871 гг. вышло новое критическое издание романа, осуществленное К. Барчем. В 1903 г. Альберт Лейцман подготовил новое трехтомное издание «Парцифаля», затем несколько раз переизданное. (Wolfram von Eschenbach, Parzival, herausgegeben von Albert Leitzmann, 5. Auflage. Halle, 1955).Опираясь на издание А. Лейцмана, выполнен настоящий перевод. Учитывая огромные размеры книги (в отдельных списках до 25 000 стихов), перевод этот – неизбежно сокращенный. Переводчик стремился передать не только основное содержание романа, но и его стилистические особенности – несомненный налет импровизации, отразившейся в отступлении от строгого ритмического рисунка стиха, в разговорных интонациях, повторах и т. п. При сокращении текста не опущен ни один из существенных эпизодов книги, в ряде мест вместо точного перевода дан краткий – стихотворный же – пересказ. Эти места обозначены отточиями. На русский язык роман Вольфрама в таком объеме еще не переводился.(c) Copyright Вольфрам фон Эшенбах, 1210(c) Copyright Лев Гинзбург, сокр. перевод со средневерхненемецкого.Date: 1200-1210 гг. (XIII век)Изд: «Средневековый роман и повесть» – М., «Худ. лит.», 1974 г.OCR, Spellcheck: Николай Браун, 13 мая 2005.

Wolfram Von Eschenbach , Wolfram von Eschenbach

Древневосточная литература / Европейская старинная литература / Древние книги