Читаем Старый Краков полностью

Основание монастырей и храмов в Кракове зачастую происходило после или вследствие драматических событий. Так, с появлением женского доминиканского монастыря связана история, которую теперь обязан знать каждый школьник. Началась она в XIV веке, когда на месте нынешней обители, кстати, до сих пор действующей, находилось подворье Альберта – краковского градоначальника, или, как принято говорить в Польше, войта, германца по происхождению. Водворившийся на королевском троне Владислав Локетэк на свою беду пожаловал краковянам немалые торговые привилегии. Мало того, он позволил городу существовать самостоятельно, не оглядываясь (правда, не во всем) на Вавель. Спешно дарованная свобода привела к тому, что войт Альберт, пожелав посадить на польский престол кого-нибудь из Габсбургов, поднял восстание, призвав на помощь чешского князя Болько Опольского.

Локетэк сумел подавить мятеж и жестоко наказал всех, кто осмелился подняться против него. Подворье войта сравняли с землей, а позже рядом с этим злосчастным местом появился замок, такой маленький, что его хозяева, решив не мудрить с названием, стали именовать свой дом «Замочек» (от польск. Zamociek – «маленький замок»). В XVIII веке крошечную крепость приобрела семья Любомирских, дополнив свое жилище… монастырем, который передала сестрам доминиканского ордена. В том же столетии в обители был построен костел с алтарем, украшенным иконой с нежным ликом Мадонны Снежной кисти знаменитого в свое время художника Михала Стаховича.

Костел Святого Креста, стоящий вблизи монастыря, но к нему не относящийся, хотя и был возведен в XIII веке, но современный вид обрел, буквально возродившись на два века позже, после того как в результате таинственных событий остался без крыши. Довольно компактное здание храма кажется больше из-за примыкающей к нему высокой, квадратной формы звонницы.

Площадь перед иезуитским костелом Святых Петра и Павла

Рухнувший свод сменился новым, опиравшимся на столб, от которого веером разбегались нервюры. В средневековой архитектуре, главным образом готической, так назывались арки из тесаных клинчатых камней, укрепляющие ребра свода: системе нервюр надлежало формировать каркас, облегчавший кладку свода.

Многоцветные росписи на стенах костела Святого Креста представляли взору лица знаменитых духовных особ. Новая крыша и поныне радует глаз ренессансным декором, так же как и украшенные старинными фресками стены, притвор и алтарь, изумляющие своими художественными шедеврами.

Величественный храм рядом с костелом Святого Анджея не связан ни с трагедией, ни с природным катаклизмом. Однако его строгий фасад вызывает если не ужас, то едва уловимый трепет, ведь раньше он принадлежал иезуитам (от лат. societas Jesu – «oбщество Иисуса») – ордену, вызывающему в памяти тайны, политические интриги, порой мирового масштаба, заговоры, убийства королей. Членов этой организации обвиняли в использовании гипноза и даже магии! Впоследствии мировые спецслужбы позаимствовали у иезуитов тонкости психологической обработки и приемы работы с агентурой. Основанный в 1537 году, уже через столетие этот орден достиг небывалого могущества и тогда в самом деле вызывал страх, причем боялись иезуитов не только простые горожане, но и монархи.

В условиях активного распространения Реформации иезуитский орден выдвинул целью защиту веры и воспитание богобоязненных и твердых в вере католиков. Проповедуя и занимая кафедры в университетах, образованные братья помогали обездоленным, создавали школы, где позволяли неимущим согражданам овладевать, помимо богословских, гуманитарными и естественными науками, в то время еще не признанными обществом. Трудно оспорить заслуги общества Иисуса в деле повышения духовности и общей культуры народа, еще не забывшего свои варварские корни.

Иезуиты отказались от монашеского общежития, не запирали себя в монастырских стенах, не имея ни формы, ни девиза, ни символики. Каждый из них мог при надобности жить в миру и носить светское, обычно темное платье. Система приема новых членов была весьма сложна; будущих «собеседников» Иисуса отбирали тщательно, требовали соблюдения строгой иерархии и, конечно, дисциплины, настолько жесткой, что в присутствии старших младшие братья должны были ощущать себя, как им внушали, «трупами», причем не только внешне, но и в душе. Благодаря своей упорядоченной структуре, закрытости, способности контролировать власть имущих и влиять на общественное мнение, эта организация на протяжении всего своего существования была окружена массой слухов, домыслов и подозрений.

Статуи апостолов у входа в костел