Читаем Спутник экстрасенса полностью

Некоторые сведения о себе. Лариса М., 1952 г.р., замужем, образование высшее. Характер уравновешенный, не склонна к ярко выраженным эмоциям, к слезам, к экзальтации. Всегда плохо поддавалась, внушению".

Двойник может быть упрямым, капризным, но никогда не злым и не мстительным. Видимо, у нас одна сущность. Не было еще случая, чтобы он обидел пациента. Но он прекрасно помнит свои обещания и твердо держит слово. Однажды он сказал, чтобы оставили попытки его сфотографировать, так как он будет засвечивать пленку. Не рекомендовал он и устанавливать какие-либо приборы для его регистрации. Иначе, говорил он, я не приду больше. А однажды Лариса М. по моей просьбе набрала все цифры моего домашнего телефона, кроме последней - двойки, и вызвала Двойника. Он появился из воздуха, увидел палец на телефонном диске, с укоризной посмотрел на Ларису и растворился. Больше она его не видела, вернее, он перестал появляться в течение длительного времени.

Прошию уже несколько месяцев. А мне так хотелось услышать его голос, поговорить с ним. Предложить встретиться с ним, пожать ему руку. Представляете подобную встречу? Это вам не встреча в верхах. Это... даже аналогии не подыскать такому событию. Но не суждено. Пока? Может быть и так. Поживем - увидим.

Второй протокол. Его составила Татьяна К., также из Москвы. По профессии она инженер, военпред на оборонном заводе, 1952 года рождения. Этот и последующие протоколы также будут адресованы академику В.П.Казначееву.

Вот что она пишет после сообщения о себе кратких анкетных данных: "Я уравновешена, не эмоциональна, психическими расстройствами не страдаю, замужем, имею ребенка.

Хочу рассказать о появлении Двойника Евгения Анатольевича, которого я видела два раза.

В тот день (20.1.1990 г.) я очень плохо себя чувствовала, и вечером, когда легла спать, вызвала Двойника традиционной фразой. Прошло две минуты, не больше, и я увидела Двойника рядом. Он сидел в кресле. Двойник попросил меня подать ему руки, я выполнила его просьбу. Мне показалось, что я сплю и все происходящее - сон. Но коїда я попыталась отнять руки от ручки кресла, у меня ничего не получилось. Мои руки крепко держали. Двойника я уже не видела, но для того, чтобы вырвать руки, мне пришиюсь приложить усилие. Я очень испугалась и убежала из комнаты. Когда я вновь вернулась туда, то ясно почувствовала присутствие Двойника. От него исходило тепло,

я чувствовала легкие прикосновения, но Двойника не видела по-прежнему.

На следующий день вызовы не повторяла, так как боялась появления Двойника. Однако ощущения присутствия его рядом были явными. Я отчетливо ощущала его руки, но сама не могла даже пошевельнуться- полное расслабление.

Успокоившись после появления Двойника и привыкнув к необычным явлениям, я стала вновь повторять вызовы. Через две недели после первого появления, я опять увидела Двойника.

Вечером у меня сильно болело сердце, и я вызвала Двойника. В комнате горел свет, и вдруг комнату заполнил туман, а от двери ко мне шел Двойник с протянутыми вперед руками. Одет он был в темно-ко- ричневый костюм. Я вскрикнула от неожиданности и Двойник пропал. Но сердечная боль прошла и я заснула.

Я повторяла вызовы каждый день и заметила, что когда мне совсем плохо и просто необходима помощь Двойника, то ощущения его присутствия выражены наиболее сильно. Я вижу очертания Двойника, ясно ощущаю прикосновение его рук, тепло, исходящее от него. Когда я чувствую себя нормально, то сразу после вызова засыпаю.

14.03.1990 г. я почувствовала себя плохо. Болели спина и сердце. Вызвала Двойника. Некоторое время не было ощущения его присутствия, и я сама решила оказать себе помощь. Я протянула руку, чтобы взять со стола обработанные Двойником салфетки, и вдруг увидела, что он сидит рядом со мной. Двойник взял несколько салфеток и подал их мне. Потом он несколько минут посидел молча и исчез.

21.03.1990 г. Было 12 часов ночи. Я читала книгу и вызова еще не делала. Вдруг раздался стук во входную дверь. Я подумала, что это соседка, оделась и открыла дверь. В прихожей стоял Двойник. Некоторое время я не могла прийти в себя. Двойник взял меня за плечи и отвел в комнату. Там он сел на диван, посадил меня рядом. На лице у него была улыбка, взгляд немного тревожный - "Не напугал ли?" Затем Двойник велел мне лечь, шепотом сказал: "Спи". Я моментально заснула. Утром я проснулась в халате, значит это был не сон. В халате я никогда не сплю, а чувствовала я себя в тот день хорошо и "больное воображение" не могло сыграть со мною злую шутку.

22.03.1990 г. Опять вижу Двойника сидящим в кресле рядом с моим диваном. Длится это недолго, минуты две, не больше. Он ничего не говорит, только внимательно смотрит на меня и улыбается. Затем исчезает, как бы растворяется. После этого я сразу засыпаю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лоджонг
Лоджонг

Эта книга составлена на основе комментариев Геше Джампа Тинлея к коренному тексту Чекавы Еше Дордже «Семь смыслов тренировки ума» (Москва, Омск), а также лекций по лоджонгу, прочитанных в разные годы в Москве, Уфе, Улан-Удэ.Лоджонг, тренировка ума, является сущностным учением Махаяны. Не случайно практика Великой колесницы называется в книге «путем счастья» — следуя этому пути, человек учится создавать в своем уме глубинные причины счастья, а также трансформировать собственное восприятие внешне неблагоприятных обстоятельств.В древние времена учение лоджонг передавалось лишь избранным ученикам, поскольку реальная практика тренировки ума сложна — требует большой отваги, решимости и глубокого понимания буддийской Дхармы. Однако эти комментарии давались довольно широкому кругу слушателей. Здесь практика лоджонг излагается автором в соответствии с уровнем и менталитетом его российских учеников — так, чтобы те, кто в наши дни хочет следовать духовному пути, могли применять эти наставления в своей повседневной жизни.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея.КАК ОБРАЩАТЬСЯ С БУДДИЙСКИМИ КНИГАМИДхарма — Учение Будды — священное лекарство, которое помогает и Вам, и другим избавляться от страданий. Поэтому ко всем текстам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, надо относиться с уважением. Не следует класть их на пол или стул, ставить на них какие-либо предметы — даже изображения Будды. Нельзя слюнявить пальцы, переворачивая страницы. Хранить тексты Дхармы полагается на алтаре или другом почётном месте. Если надо избавиться от испорченного или повреждённого священного текста, лучше сжечь его, чем выбросить в мусорное ведро.Подобным же образом рекомендуется почитать священные тексты других религий.

Геше Джампа Тинлей , Джампа Тинлей

Буддизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование