Читаем Шок будущего полностью

(209) Knight; Arthur, The Livelist Art. (New York: New American Library, 1959.)

(210) Kuhn, Thomas S., The Structure of Scientific Revolutions. (Chicago: University of Chicago Press, 1962.)

(211) Machlup, Fritz, The Production and Distribution of Knowledge to the United States. (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1962.)

(212) Robinson, John А. Т., Honest to God. (London: SCM Press Ltd., 1963.)

ОБРАЗ ЖИЗНИ. СУБКУЛЬТУРА. МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

(213) Amory, Cleveland, Who Killed Society? (New York: Harper & Row, 1960.)

(214) Baitzell, E. Digby, The Protestant Establishment. (New York: Random House, 1964.)

(215) Barber, Bernard, Social Stratification. (New York: Harconrt, Brace & World, 1957.)

(216) Barth, John, The Floating Opera, (New York: Avon Books, 1956.)

(217) Cox, Harvey, The Secular City. (New York: Macmillan, 1965.)

(218) Dahrendorf, Ralf, Class and Class Conflict in Industrial Society. (Stanford, Calif: Stanford University Press, 1966.)

(219) Fishwick, Marshall, The Hero, American Style. (New York: David McKay, 1969.)

(220) Glazer, Nathan, and Moynihan, Daniel, Beyond The Melting Pot. (Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1963.)

(221) Goffman, Erving, Behavior in Public Places. (New York: The Free Press, 1963.)

(222) Goffman, Erving, Interaction Ritual. (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1967.)

(223) Goodman, Paul, Growing Up Absurd. (New York: Vintage Books, 1960.)

(224) Greer, Scott, The Emerging City. (New York: The Free Press, 1965.)

(225) Hausknecht, Murray, The Joiners. (New York: Bed — minster Press, 1962.)

(226) Hyman, Herbert H., and Singer, Eleanor, (eds.), Readings in Reference Group Theory and Research. (New York: The Free Press, 1968.)

(227) Josephson, Eric and Mary, (eds.), Man Alone. (New York: Dell Publishing, 1962.)

(228) Klapp, Orrin E., Symbolic Leaders. (Chicago: Aldine, 1964.)

(229) McClelland, David C., The Achieving Society. (New York: The Free Press, 1961.)

(230) McKuen, Rod, Stanyan Street and Other Sorrows. (New York: Random House, 1963.)

(231) Nadeau, Remi, California: The New Society. (New York: David McKay Co., 1963.)

(232) Newcomb, Theodore M., and Wilson, Everett K., (eds.), College Peer Groups. (Chicago: Aldine, 1966.)

(233) Packard, Vance, The Status Seekers. (New York: David McKay, 1959.)

(234) Podhoretz, Norman, Making It. (New York: Random House, 1967.)

(235) Pynchon, Thomas, The Crying of Lot 49. (Philadelphia: J. B. Lippincott, 1966.)

(236) Seeley, John R., Sim, R. Alexander, and Loosley, Elizabeth W., Crestwood Heights. (New York: John Wiley, 1963.)

(237) Sheckley, Robert, Untouched By Human Hands. (New York: Ballantine Books, 1954.)

(238) Sherif, Muzafer, and Carolyn W., Reference Groups. (New York: Harper & Row, 1964.)

(239) Wirth, Louis, On Cities and Social Life. (Chicago: The University of Chicago Press, 1964.)

(240) Yablonsky, Lewis, The Violent Gang. (Baltimore: Penguin Books, 1966.)

МОБИЛЬНОСТЬ

(241) Duhl, Leonard J., (ed.), The Urban Condition, (New York: Basic Books, 1963.)

(242) Lipset, Seymour M., and Bendix, Reinhard, Social Mobility in Industrial Society. (Berkeley, Calif.: University of California Press, 1964.)

(243) Morton, Herbert С., (ed.), Brookings Papers on Public Policy. (Washington: Brookings Institution, 1965.)

(244) Neymark, Ejnar, Selectiv Rorlighet. (Stockholm: Personaladministrativa Radet, 1961.)

(245) Osterberg, Gunnar R., An Empirical Study of Labour Reallocation Gains in Sweden Between 1950 and I960. (Stockholm: Industriens Utredningsinstitut, 1965.)

(246) Rundblad, Bengt G., Arbetskraftens Rorlighet. (Stockhohn: Almqvist and Wiksells, 1964.)

(247) Weil, Simone, The Need for Roots. (Boston: Beacon Press, 1952.)

(248) Woodward, Eliot G., and Kaufman, Joan, International Travel (Report No. 193). (Memo Park, Calif.: Stanford Research Institute, December, 1963.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Кошмар: литература и жизнь
Кошмар: литература и жизнь

Что такое кошмар? Почему кошмары заполонили романы, фильмы, компьютерные игры, а переживание кошмара стало массовой потребностью в современной культуре? Психология, культурология, литературоведение не дают ответов на эти вопросы, поскольку кошмар никогда не рассматривался учеными как предмет, достойный серьезного внимания. Однако для авторов «романа ментальных состояний» кошмар был смыслом творчества. Н. Гоголь и Ч. Метьюрин, Ф. Достоевский и Т. Манн, Г. Лавкрафт и В. Пелевин ставили смелые опыты над своими героями и читателями, чтобы запечатлеть кошмар в своих произведениях. В книге Дины Хапаевой впервые предпринимается попытка прочесть эти тексты как исследования о природе кошмара и восстановить мозаику совпадений, благодаря которым литературный эксперимент превратился в нашу повседневность.

Дина Рафаиловна Хапаева

Культурология / Литературоведение / Образование и наука