Читаем Сакалиба полностью

фактора. Прежде всего, с течением времени славяне постепенно ассимилировались в

мусульманской среде, усваивали ислам, арабский язык, местные обычаи и т.д. В то же

время никак нельзя отрицать, что славянские общины на землях Халифата пополнялись

перебежчиками из византийских войск или владений. Славянские поселения в

византийской Малой Азии продолжали существовать. В 949 г., по сообщению

Константина Багрянородного, двести двадцать бойцов-слависиан (славян) из фемы

Опсикион приняли участие в походе на Крит [185, т. 112, с. 1235]51. Община, по-

видимому, существовала и далее [428, с. 80-81]. В начале XII в. к северу от Никеи

находилось поселение Сагудаи [2, с. 402], которое, очевидно, связано с сагудатами, славянским племенем, жившим в окрестностях Салоник [562, с. 97; 447, с. 155]. Х.Диттен

обнаружил в Вифинии топоним Гиалоба, который он связывает со славянским ялов

(бесплодный) [447, с. 155]. Переселения в Малую Азию не прекращались. Ал-Мас'уди

сообщает в <Китаб ат-Танбих ва-л-Ишраф>, что в то время, когда он писал эту книгу, т.е. в

956/57 г., в византийские крепости восточной Анатолии направлялись русы, вместе с

которыми могли быть и славяне [135, с. 141]. По сообщению армянского историка

Аристакэса Ластивертци, писавшего между 1072 и 1087 г., византийский император

Василий II Болгаробойца (976-1025), сокрушив Болгарское царство, направил плененных

им болгар на восток [18, с. 57]". Представляется вполне вероятным, что именно с этими

переселенцами связан расположенный неподалеку от Эфеса город Булгарион,

упоминаемый в источниках XI в." В 1122 г. император Иоанн II Комнин (1118-1143) совершил поход на сербов и поселил своих пленников в окрестностях Никомедни [364, с.

9].

Известны случаи, когда славяне (не обязательно переселенцы) составляли

вспомогательные контингенты византийских войск, сражавшихся против арабов. Когда в

837 г. император Феофил (829-842) выступил в поход на Сосопетру, в его войске были

отряды болгар, хазар и славян [135, с. 191; см. также: 127, с. 580; 44, сер. 3, с. 1235; 96, с.

389; 248, т. 6, с. 39; 49, с. 254; 20, с. 114; 185, т. 109, с. 695, 859, 1071, т. 121, с. 1014].

Приблизительно в то же время на стороне византийцев сражался против мусульман

военачальник Андрей, именуемый у <Продолжателя Феофана> скифом [20, с. 120], что, возможно, следует интерпретировать как <славянин>54. В 954 г. хамданидский эмир СаЙф

ад-Даула (945-967) разгромил большую византийскую армию, в которой были

вспомогательные отряды, состоявшие, по одним сведениям, из русов, славян и армян [236, с. 143-145], по другим - из русов и болгар [248, т. 7, с. 250], а по третьим - из армян, русов, славян, болгар и хазар [190, с. 80]. Двумя столетиями позже, в 1154г., сербский жупан

обещал Византии прислать на помощь пятьсот бойцов, если в Малой Азии вспыхнут

военные действия [364, с. 7]. Славяне, таким образом, продолжали жить в Малой Азии и

воевать на стороне византийцев против арабов; нельзя исключать, что некоторые из них, как прежде, переходили на сторону мусульман.

Приведенные выше сведения имеют значение и еще в одном аспекте. Воюя с арабами на

стороне византийцев, славяне попадали в плен и, подобно другим пленникам, обращались

в рабство. О таких пленниках говорил, как было показано выше, уже имам ал-Авза'и. Сайф

ад-Даула в рассмотренном выше примере взял в сражении немало пленных. Сообщается, что пленные были перебиты [236, с. 143-145], однако маловероятно, чтобы Сайф ад-Даула

после триумфа устроил вдруг кровавую резню, истребив людей, продажа которых в

рабство принесла бы ему немалые деньги. Войны с Византией были, следовательно,

одним из каналов, по которому на Ближний Восток поступали новые славянские

(сакалиба) рабы. Важность этого канала будет проанализирована ниже (см.: часть III, гл.

1).

* * *

Подведем итоги. Славянские переселенцы в Малой Азии появляются уже к середине VII

в.; тогда же мы видим славян на службе у мусульман. Во второй половине VII - начале VIII в. многие славяне переходят на службу к мусульманам и расселяются в приграничных

крепостях. Существование их общин можно проследить по источникам до середины VIII в. В этот период славяне занимаются в основном обороной границы, но эпизодически

выставляют халифам вспомогательные отряды и для других целей. В середине VIII в., однако, происходят важные изменения. С одной стороны, в результате войн славянские

переселенцы в Халифате несут большие потери (некоторые из них погибли, защищая от

византийцев Германикею, многие полегли на поле брани, сражаясь против Сулаймана Ибн

Хишама и Абу Муслима), с другой - пограничные крепости заселяются выходцами из

восточных областей Халифата, прежде всего, хорасанцами, главной опорой 'Аббасидов. В

результате после утверждения 'Аббасидов следы славянских общин в пограничных

районах совершенно теряются. Тем не менее славянские общины в исламском мире

пополняются иногда новыми поселенцами. Пример тому дает, видимо, история славян

Лулу; подобные случаи могли иметь место и позднее.

Упоминания о славянских переселенцах в Арабском халифате весьма редки и в основном