Читаем Сакалиба полностью

сначала удержали своего предводителя от участия в нем, а затем отправили посольство к

императору Михаилу III (842-867), заявляя, что желают перейти к нему на службу и

принять христианство. В доказательство серьезности намерений жителей Лулу их

посланцы привезли с собой двух пленных арабов. Император поверил посланцам Лулу.

Посол халифа ал-Мутаваккила (847-861) провел в Константинополе четыре месяца,

напрасно ожидая аудиенции: император не спешил принимать его, ожидая, чем закончатся

переговоры с Лулу. Одновременно посол императора находился в крепости, где вел

переговоры с ее защитниками. Михаил III обещал по тысяче динаров каждому защитнику

за сдачу крепости. Но события приняли неожиданный оборот: защитники Лулу захватили

византийского посла в плен и выдали его мусульманам50.

Такова предыстория интересующего нас события. Можно ли на основании имеющихся

материалов воссоздать хотя бы некоторые детали истории славян в Лулу? Дж.Б. Бери

исходил из того, что защитники Лулу, которые вели переговоры с Михаилом III, - славяне

[423, с. 279-280]. Для такого предположения есть некоторые основания. Прежде всего, защитники Лулу заявили императору, что желают принять христианство, и послали ему

двух пленных мусульман. Такие действия кажутся более естественными для немусульман: мусульмане вряд пи стали бы выдавать своих единоверцев византийцам и отказываться от

ислама, так как за это им грозила бы смерная казнь. В то же время сравнительный анализ

событий 859-861 и 876/77 гг. показывает, что они развивались фактически по одному и

тому же сценарию. Неизвестно, что конкретно побудило защитников Лулу снарядить

посольство к Михаилу Ш, но, по сообщению ат-Табари и Ибн ал-Асира, они взяли под

стражу византийского посла тогда, когда получили причитавшееся им жалование и

добились удовлетворения своих требований. Логично предположить, что недовольство

бойцов гарнизона вызывала именно невыплата жалования: едва эта проблема была снята, они вернулись к союзу с мусульманами. Сходная ситуация наблюдалась и в 876777 г.

Наместник Тарсуса, тюрок Урхуз Ибн Йулуг, долгое время не посылал в подчинявшуюся

ему крепость Лулу никаких денег. Славяне направили тогда в Тарсус письмо, бывшее, по

сути, ультиматумом: или им выплачивают жалование, или они сдают крепость

византийцам. Напуганные жители Тарсуса сами собрали пятнадцать тысяч динаров.

Доставить их в Лулу взялся все тот же Урхуз, но он просто присвоил себе деньги, а

славяне, не получив жалования, сдали город императору Василию I Македонянину (867-886). Использовался, тем самым, один и тот же прием: защитники крепости требовали от

мусульман выплаты жалования и угрожали в противном случае перейти на сторону врага.

Мне кажется вполне логичным полагать, что применяли этот прием одни и те же люди, т.е.

славяне.

Итак, можно считать, что славяне служили в Лулу уже в 8 59-860 гг. Откуда они там

появились? Стремясь ответить на этот вопрос, мы встаем перед следующей

альтернативой: либо славяне сдали Лулу войскам ал-Ма'муна и остались в крепости после

капитуляции, а их потомки впоследствии принимали участие в событиях 859-861 и 876/77

гг., либо гарнизон Лулу первоначально состоял из византийцев, а мусульмане, взяв

крепость, поселили там славян - еще остававшихся потомков переселенцев прежних

времен или новых перебежчиков и пленников. За неимением в источниках сведений на

этот счет дать ответ на этот вопрос весьма сложно. В источниках мы встречаем указание

на то, что 'Уджайф Ибн 'Анбаса, полководец ал-Ма'муна, взявший Лулу, поселил потом в

крепости мусульман [127, с. 571; 96, с. 375], но трактовать это известие можно по-разному.

Мусульмане могли как полностью обновить гарнизон, так и направить туда свежий

контингент, который, с одной стороны, усилил бы защиту крепости, а с другой - смог бы в

случае необходимости пресечь любые попытки прежних защитников завязать контакты с

византийцами. Второе предположение кажется более правдоподобным, ибо защитники

крепости, капитулируя, вероятнее всего, выговорили себе право остаться на прежнем

месте, и ни о каком их истреблении в источниках не сообщается. В то же время в 859-861

и 876/77 гг. славяне Лулу кажутся, скорее, людьми, сравнительно недавно поступившими

на службу к халифу: ислам еще не укоренился среди них, к мусульманам их привязывает

только жалование, перейти на сторону византийцев они готовы в любой момент. Все эти

соображения депают наиболее вероятной следующую картину событий: взяв Лулу в 832-

833 гг., мусульмане приняли к себе на службу воинов стоявшего там славянского

гарнизона, но добавили к ним некоторое число своих бойцов. Славяне (а впоследствии их

потомки) пользовались, однако, большим влиянием, чем новые защитники крепости, и в

конце концов начали проводить самостоятельную политику, балансируя между Халифатом

и Византией. И все же, только обнаружив новые источники, можно окончательно решить

данную проблему.

После эпизода со сдачей Лулу у нас нет более никаких сведений о славянских поселенцах

в Арабском халифате. Дальнейшую судьбу славян определяли, вероятно, два основных