Читаем Сакалиба полностью

Мас'уди как воитель, ведущий борьбу с франками и ромеями? <В этом царе-воителе, -

писал И.Лелевель, - нельзя видеть упоминаемого вновь короля чешских дулебов,

набожного церковного псалмопевца. Это совсем другой человек, какой-нибудь вождь

хорватов или язычников-нарентан, способный вести войну с ромеями, франками и

лангобардами> [518, с. 50]. Пытаясь спасти эту идентификацию, Л.Хауптманн заявил, что

фраза о войнах относится не к чехам, а к венграм [476, с. 109], но его поправка не была

принята ученым миром. Другую аналогию с именем какого-либо правителя первой

половины X в. найти сложно, и многие ученые пришли к заключению, что речь идет не об

имени, а о географическом названии. Й.Маркварт, а впоследствии Т.Левицкий предлагали

чтение малик ал-ифраг или малик ал-фараг, то есть правитель Праги, король Чехии [540, с.

100,142; 524, с. 356]. А.П. Ковалевский читал малик ал-ифрандж, но ифрандж в его

трактовке означало не франков, а франконцев, которые в начале X в. боролись с

германскими королями за свою независимость [356, с. 71].

Оставим на некоторое время второго правителя и перейдем сразу к третьему.

Идентификация малик ат-турк (правитель тюрок) не вызывает сомнений. Речь идет о

венграх, которые в первой половине X в. уже жили в Паннонии. <Тюрками> называли

венгров многие современные ал-Мас'уди авторы - Константин Багрянородный [14, с.

158/59 и далее], неизвестный андалусский географ, упоминание которого о <городе

М.рава> рассмотрено выше, Мутаххар ал-Макдиси [144, с. 65], Ибрахим Ибн Йа'куб [232, с. 332]. В описании северных народов венгры именуются <народом из тюрок>.

Идентификация венгров с ат-турк данного фрагмента не противоречит сведениям об ат-

турк, которые дает ал-Мас'уди. Завоевание венграми Паннонии и покорение ими славян

стало причиной появления в источнике ал-Мас'уди фразы о том, что ат-турк - сильнейшие

из сакалиба. Что касается упоминания автора о красоте <тюрок> (венгров), то

аналогичную фразу можно найти, например, в описании северных народов [313, с. 588; 175, ар. текст, с. 22].

Вернемся теперь ко второму правителю. Из того, что ал-Мас'уди говорит сначала о царе

волжских булгар, а затем -- о правителе венгров, можно сделать вывод, что он повествует

не о государях сопредельных стран, а о наиболее известных монархах своей эпохи,

которых, с его точки зрения, можно было охарактеризовать как повелителей сакалиба.

Речь, таким образом, идет о каком-то достаточно хорошо известном мусульманам

властелине. Ал-Мас'уди сообщает о нем и некоторые конкретные сведения: он воюет с

румийцами, франками и ан-нукбард. Какой смысл вкладывается при этом в понятие ан-

нукбард, установить непросто, так как оно может быть искаженной формой названия ан-

пубард, лангобарды, или ан-нукарда, т.е. unguri, мадьяры; обе формы встречаются в

<Мурудж аз-Захаб> {291, т. 1, с. 255 и т. 1, с. 125 соотв.]. Сравнение данного фрагмента с

более поздними источниками не только не проясняет, но еще более запутывает ситуацию.

У ал-Бакри фраза о войнах относится ко всем сакалиба [232, с. 340], а Йакут, цитируя ал-

Мас'уди, говорит только о войнах с румийцами36.

Таким образом, малик ал-ф.р.н.дж - достаточно известный правитель, ведущий войны с

Византией и, возможно, с франками и ан-нукбард. Переменных в этом уравнении слишком

много, и дать четкую однозначную идентификацию невозможно. Как представляется,

описание ал-Мас'уди может относиться к двум людям. Один из них - киевский князь.

Слово ф.р.н.дж в этом случае следовало бы интерпретировать как <варяги>, а

историческая ситуация выглядела бы следующим образом: под войной между ал-ф.р.н.дж

и румийцами подразумеваются походы киевских князей на Византию, о которых ал-

Мас'уди, судя по его произведениям, знал [135, с. 140-141], под войнами с ан-нукбард -

войны киевских князей с кочевыми племенами. Что касается известий о войнах с

франками, то, по мысли ал-Мас'уди, русы предпринимали морские походы против

европейских стран; например, известие андалусцев о нападении неких язычников (ал-

маджус) на побережье мусульманской Испании ал-Мас'уди трактует в том смысле, что

нападавшими были русы [291, т. 1, с. 101].

Другая возможная идентификация - с правителем болгар. У ал-Мас'уди болгары предстают

как весьма воинственный народ. В <Мурудж аз-Захаб> сообщается, что правитель ал-

булгар посылает свои отряды против Константинополя, Рима, Андалусии, земель франков

и галисийцев [291, т. 1,с. 113-114]. В этом рассказе, правда, сливаются воедино сведения

сразу о нескольких народах. Правитель ал-булгар принимает ислам во времена халифа ал-

Муктадира, затем идет войной на Константинополь, а после этого его отряды доходят до

Андалусии. В образе царя ал-булгар причудливо соединяются черты правителя волжских

булгар Алмуша, к которому при ал-Муктадире в 921-923 гг. ездило посольство Ибн

Фадлана, в том числе и для наставления в вере, царя дунайских болгар Симеона, чьи

войска в 924 г. стояли у стен Константинополя, и вождей венгров, предпринимавших

рейды на европейские страны и мусульманскую Испанию. К этому фантастическому, но