Читаем С Евангелием полностью

Идут они, крепко спаявшись любовью,И смерть за Христа не страшна никому,Готовы омыть землю алою кровью,Навеки быть верным Христу одному!Идет впереди старец бодрой стопою,Седины сияют, и солнце в очах,За ним не спеша, точно розы весною,Идут стройны девы. Власы на плечах.О бедный язык мой! Смогу ль передатьВесны аромат, белых лилий невинность?Иль мне зарыдать, иль писать перестатьСвятых дев красу неземную, предивность?!Краса и сиянье Христовых невест,Их много… Как юны, прекрасны те девы!Что звезды!? Что солнца?! — их не перечесть!Руками сплелись и одеты все в белом.А дальше, вот жены чисты, непорочны,И скромен их взор, и одежда бедна.Сердца их горят жаждой жизни заочной,Христа видеть там: вот мечта их одна!И в белой одежде, краса всего Рима,Младая жена. Светлый, ласковый взор.Целует младенца: любовь нестерпима.Ребенок прекрасен, влеком на позор…Вдруг ветер дохнул — и платок с головыНа плечи упал. Белокурые косыСияньем златым окружили чело…Малютка предивный… Душой непорочный…А дальше идут восемь юношей вместе,Суровы их лица и ясен их взор.Связала их клятва. Подумайте! Взвесьте!Любезна им смерть и народный позор.За ними — все в черном: вдовица младаяВедет своих деток с обеих сторон.“Не бойтесь, малютки, есть жизнь там иная!Господь нас зовет, и прекрасен как Он!На небо смотрите, там Ангелы Божьи,Вас в славе небесной встречает Христос!Венцы на головки светлы и пригожиВозложит Предивный в сиянии роз!”“Я, мама, с тобой умереть не боюся!Я знаю, что лучше нам жить в небесах!” -Сказала малютка. “Смотри же, Маруся,Не вздумай заплакать на жарких кострах”…И дальше всей дружной семьей христианеИдут. Вот отец, а с ним пять сыновей.Сияют их лица при знойном тумане,И ровен их шаг, очи неба ясней…

Так скрылись от нас за поворотом столетий славные сонмы мучеников, унося с собой радость святой любви и безконечной преданности Господу Христу Спасителю. Святая простота, невинность, чистота, мужество, дивная любовь, живая вера и преданность Богу — все ушло с ними… И как хочется плакать и плакать без конца о той сиротской оставленности, в которой мы оказались теперь! Ну почему мы не родились и не жили в те славные времена?! Чтобы и нам вместе с ними легко и радостно пойти на страдания и смерть за Господа нашего Иисуса Христа. О! Если бы мы могли умереть с ними и не видеть позора наших дней!..

Святые великомученики, мученики, священномученики и все добрые страдальцы за святое Евангелие, молите Бога о нас!

…Но что это такое? Кажется, несется всадник? Да, да, во весь галоп по разбитой дороге истории несется конный всадник. Он — воин. Его одежда, шлем и меч сияет радугой на солнце. Проехав огромный участок дороги, всадник выскочил на высокий холм и остановился. Одновременно в небо взвился огромный белый флаг, на котором золотом написаны слова: “Свобода христианской веры. Великий Константин. 313 год”.

Раздались торжественные звуки музыки, пение голосов многих народов… Тихий радостный плач…

Так, через великую и кровавую историю борьбы за Христово Евангелие святые страдальцы мученического периода привели историю Церкви к периоду святоотеческому.

3. СВЯТООТЕЧЕСКИЙ ПЕРИОД

(IV-XII вв.) (Мф. 20, 5).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие