Читаем Русский смысл полностью

Но если царь весь в золоте, то все видят, что страной правит золото, что власть и богатство не только неразрывны, это фактически одно и то же. Если царь – один из богачей, то все понимают, что страной правят богачи. Если за царской трапезой подают сто перемен блюд, все понимают, что страною правит брюхо, вместо духа. Возможно ли после этого хоть кого-нибудь убедить, что царь – это проводник Божьей воли?

Царь, напротив, всем должен показать, что для жизни семьи из нескольких человек достаточно небольшого домика с несколькими комнатами, и царская семья не считает нужным жить в роскошных дворцах. Царь и члены его семьи должны одеваться подчеркнуто скромно, и не носить дорогих украшений, демонстрируя презрение к богатству. За обедом у царя должны подавать самые простые и немногочисленные блюда, чтобы гости видели – власть существует не для ублажения брюха.

Новая русская элита должна быть элитой духа, то есть элитой аскетической, а царь должен подавать и аристократии , и народу пример ограниченного потребления, пример равнодушия к материальным благам. Как иначе можно объяснить людям, что человек живет не ради бесконечного удовлетворения материальных потребностей? Царь должен постоянно подчеркивать, что он не есть царь богатых, что он – слуга Божий, и что он ведет народ не во всеобщую обжираловку, которую сам презирает, а в царство Небесное, куда и сам стремится. Демонстрируя богатство, царь уже не сможет доказать, что оно для него ни чего не значит, а Царство Небесное ему дороже. Он на глазах у всего народа будет смешно карячиться, как верблюд, пролезающий в игольное ушко, и все его слова о приоритете духовных ценностей будут звучать, как бессмысленная демагогия.

Высшей ценностью Русского царства должно быть объявлено спасение души, а не максимальная продолжительность биологического существования, как сейчас. И главная цель русского государства – создание наилучших условий для спасения души. И народ должен видеть, что царь сам стремится туда, куда ведет. Это несовместимо с демонстративной царской роскошью.

Первой задачей русской монархии должна стать изоляция богатства от власти, а власти от богатства. Богатство и власть должны быть, как два электрических провода, которые идут в одном направлении и работают на общую задачу, но надежно заизолированы друг от друга. Власть не должна давать богатства. В идеале царь и аристократия вообще не должны иметь собственности. Богатство не должно давать власти, деньги не должны править, богачи должны быть поставлены в такое положение, когда возможность купить власть за деньги станет полностью исключена. Под эту главную задачу должна быть заточена вся государственная модель. Если деньги и власть будут по-прежнему сливаться в экстазе, такая монархия будет ни чем не лучше демократии.

Другой порок старой монархии – создание класса богатых тунеянцев. Это началось, когда Петр III освободил дворянство от обязательной государственной службы. Богатые люди получили право быть самыми настоящими паразитами, жить в своё удовольствие, ни кому ни чего не будучи должны. Этому же способствовало награждение за службу поместьями. Положим, ни Суворов, ни Потемкин, ни Кутузов не могли не служить, сколько бы им поместий не дали. Служба была их натурой, они при всем желании не могли от неё отречься. Служили бы и не получая ни каких поместий, потому что люди, наделенные экстраординарными способностями, будут стремиться к самореализации совершенно независимо ни от чего. Их потомки – совсем другое дело. Получая по наследству огромные земли, которые их предки получили за свои заслуги, они становились «первыми людьми», не имея ни каких заслуг, порою – вообще ни каких способностей, а чаще всего и ни малейшего желания послужить государю и народу. Нет сомнения в том, что аристократия должна быть наследственной, но это не значит, что она должна обладать огромными наследственными богатствами, а уж аристократия, которая не служит – это просто клуб по интересам.

Вообще, награждение за службу землей – принцип, порочность которого была изначально очевидна. Россия – не безразмерная, земля должна была когда-нибудь закончиться, и постепенно она чуть не полностью перешла в руки паразитам. Чем же тогда награждать за службу новых достойных людей? Когда-то что-то можно отобрать у паразитов и изменников, но чтобы затеять такую перетряску земли, как Иван Грозный, надо быть Иваном Грозным, а это редко. Можно отобрать землю у монастырей, как Петр и Екатерина, но ведь и это не бесконечный источник. Ситуация постепенно заходила в тупик, за службу было уже не чем награждать. Даже если бы вдруг отменить дворянскую вольность и призвать всех паразитов на службу, это не было бы решением проблемы. Во-первых, ещё неизвестно, насколько пригодными они сказались бы к службе, а во-вторых – не чем было бы награждать новых людей, а аристократия нуждается в свежей крови, иначе она вырождается.