Читаем Russia. A History полностью

The war itself was divisive. It made liberals illiberal, disposed to defer elections and constituent assembly until more propitious times; they were also under pressure from the allies to keep fighting. The war also invited attacks from the left; neither ‘revolutionary defencism’ nor the ‘renunciation of territorial claims’ stopped the carnage or defused popular discontent. The fact that non-Bolshevik socialists actively supported the war effort (even the June offensive) was grist for Bolshevik propagandists, who identified their own anti-war stance with popular will and tarred all war advocates, especially socialists, as enemies of the people. The disastrous June offensive had no effect on German lines and only hastened the demise of the Russian army, shattering the fragile truce between officers and soldiers and unleashing a wave of mass insubordination and desertion.

Equally explosive was the nationality question. The revolution was a powerful catalyst for the development of national consciousness, encouraging entire peoples to demand autonomy and independence and calling into question the very existence of the Russian Empire. Although national movements varied considerably, most demanded democratization and self-government and drew their leadership from the intelligentsia and ‘semi-professions’—white-collar personnel employed by the co-operatives, zemstvos, schools, and the like. In Finland and Ukraine, for example, activists created national equivalents of the class-based soviets that became centres of growing national consciousness and power. Even the ‘backward’ Muslims organized a Muslim Congress in May to proclaim their hostility to Russian colonialism and to demand autonomy.

Shaken by these anti-Russian movements, neither socialists nor liberals were prepared to comprehend, let alone control, the national revolutions of 1917. In essence, their term ‘imperial’ (vserossiiskii, ‘all-Russian-empire’) connoted ‘Russian’ (russkii), denying any special status for non-Russian peoples; their term ‘statehood’ (gosudarstvennost’) subsumed empire, not just state. Believing that the revolution and new state were a ‘democratic’ antithesis to tsarism, the Provisional Government naïvely assumed that by definition this state could not oppress minority nationalities, that their programme of self-government and democratization would satisfy the aspirations of national minorities, that the latter would be only too grateful. They thus tended to hypostatize the Russian state and to insist that national groups support the democratic revolution and its government. The ministers dimly understood modern nationalism, perhaps because it was so flaccid among Russians themselves. They failed to anticipate that national strivings would quickly escalate into demands for autonomy and independence, and that as minority and Russian interests diverged, the government inevitably would tread in the footsteps of the tsars. Surprised and dismayed, the Provisional Government and much of Russian public opinion accused the minorities of stabbing Russia in the back and undercutting its democratic revolution.

Still more menacing was the threat from lower classes in the Russian heartland—above all, the workers. Some historians have revived an earlier tendency to denigrate the workers’ role in the revolution and even discount it altogether. Recent works by Richard Pipes and Martin Malia, for example, deny that the revolution had any significant social dimension and claim that the prime mover was ideology, the intelligentsia, or some primal Russian obsession with power and authoritarianism. While this ‘un-revisionism’ rightly suggests that the revolution involved more than working-class aspirations, it revives the anti-Bolshevik stereotypes of ‘working-class backwardness’—hence Bolshevik manipulation, hence the illegitimacy and ‘un-Marxian’ character of the 1917 Revolution. Ironically, this conservative view derives from Menshevik sour grapes: to account for their own failure to attract workers, Mensheviks claimed that the workers were just green peasants easily seduced by cunning Bolsheviks.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное