Читаем РОДНЫЕ БОГИ полностью

1. Тремя лозами увита чара с Хмелем — Самого Вещего Бога Священный Дар: первая — лоза Веселия, вторая — лоза Прозрения, третья — лоза Безумия. В оных — три сути Ярилины явлены: всем людям добрым — души веселие, волхвам мудрым — Духа Прозрение, иным же — темень безумия.


2. Поистине, питие Хмеляное есть Руда-Кровь Ярилина, иже людей и Богов веселит, мудрым — мудрость паче чаяния дарит, невежд — безумием чёрным карит. И каждому даётся по мере его, как речено: «Проклятие и благословение Богов — каждый в Сердце своём носит, из Сердца вынимает — миру дарит».


3. Хмель в людях — низок и высок, скверен и свят одновременно. Ибо есть опьянение от людей — пьянство, и есть Опьянение Божественным — священнодействие; есть веселие от людей — ликование плоти, и есть от Богов — Радость Духовная; есть прозрение от людей — знание, и есть от Богов — Ведание; есть безумие от людей — бессмысленность, и есть от Богов — постижение Несказанного.


4. Из Священных Ядов Вещего Владыки Хмель — самый почитаемый в людях. На обрядах справных Хмеляное — Богам Родным возливают, на тризнах честных Хмеляным — Предков Святых поминают, на радениях Духовных Хмеляным — Очи паче очей телесных отверзают. Как речено: «Святыми Хмель да святится, от чистых — паче очистится, от иных — токмо лишь осквернится!»


5. Хмель — Страж Заповедных Врат. Он стоит на пороге Тайны, сущей в Обители Сердца. Он не дарит от себя, но делает явным то, что внутри: у мудрых — мудрость, у невежд — глупость, у добрых — во благо веселие, у иных — во зло похмелие. Благой ко благим, иной ко иным — таков есть Яр-Буен Хмель!


6. Хмелем объятый — ближе к Нави, к Иному. Меж людьми и Богами черта — тоньше волоса, но кто из смертных возможет переступить её, пока ум его в Явь обращён? Но, поистине, не всяк, Яви не зрящий, Навь зрит, — как и не всяк, свой ум притупивший, Мудрость Божескую постиг! О сём, водясь с Хмелем, помнить твёрдо всем надобно.


7. Потому рекут волхвы наши, что Родовичам честным, в миру живущим, благо будет — пить Хмеляное лишь во время обрядов, по праздникам, в будни сего избегая, дабы благословение Ярого Бога не стало проклятием им и всему Роду их. Сведущим же — ведать особо: «Мудрым и яд станет лекарством, иным же — и лекарство обернётся ядом». Да будет, как речено!


Ведающий — ведает...



Слава Роду!


[2009]




Из «Вед Родолюбия»: Яр-Буен Хмель 

1. Ярилушка — Яр-Хмелюшка


Ходит Ярилушка по тёмным лесам,

Бродит Яр-Хмелюшка по сёлам, по деревням,

Сам собою Яр-Хмель похваляется:

«Нет меня, Ярилушки, краше,

5. Нет меня, Яр-Хмеля, веселее!

Без меня, веселого, песен не певают,

Без меня, молодого, свадеб не играют!»

На кого Ярилушка воззрится,

У того сердце на любовь возгорится.

10. Куда Яр-Хмелюшка ногою,

Там жито встаёт золотое!

Слава!



2-А. Яр-Буен Хмель


Как во городе да во славном,

Во славном да во Ярославле —

Там Хмель по улице гуляет,

Он и сам себя, Хмель, восхваляет:

5. «Нет меня, Хмелюшки, лучше,

Нет меня, Ярого, веселее!

Без меня, Хмеля, пивушка не варят,

Без меня, Ярого, свадеб не играют.

Ещё где подерутся, побранятся,

10. Ещё тут без меня, Хмеля, не мирятся.

Где гульба-веселие — при Хмеле,

Целованье-милование — при Яром!

И все-то меня, Хмелюшку, любят,

Все-то меня, Ярого, привечеют.

15. Один только есть лих садовник:

Часто по садику гуляет,

Глубоки борозды копает,

И тут меня, Хмелюшку, сажает —

В ретиво сердце тычинушку втыкает!

20. Уж и то-то мне, Хмелюшке, тошно,

Уж и то-то мне, Ярому, грустно!

А и тут я, Хмель, не гневен,

А и тут я, Ярой, не кручинен:

Уж как тут я, Хмель, догадался —

25. По тычинушке наверх возвивался;

Распускал я свои ярые шишки,

Тянул к Солнцу красному свои листья.

Уж и стал я, Хмель, созревати,

Собиралися меня бабы рвати,

30. Со малыми ребятами щипати,

Во кульё, во рогожи зашивати,

По торгам, по базарам развозити.

Закупали меня, Хмеля, пивовары,

Затирали они сладкое пиво,

35. Во котле меня, Хмеля, топили,

Трое суточек меня, Ярого, томили.

Молодой пивовар по поваренке гуляет,

Правым ухом самым к чану припадает:

«Не пора ли тебя, Хмелюшка, сливати,

40. По порожним по посудам разливати?»

А и тут я, Хмель, догадался —

На бел-свет, Ярой, изливался!

Уж теперь я, Хмелюшка, восстану,

Человека неразумного достану:

45. Я ударю его в тын головою,

Обмакну в говно коровье бородою!

Уж и я тут, Хмелюшка, насмеюся,

Уж и я тут, Ярой, поглумлюся!»



2-Б. Яр-Буен Хмель


А кто, братцы, про Хмелюшку не знает,

Да где-то я, Хмель, зародился?

Зародился я, Хмель, в чистом поле,

В чистом поле да на косогоре.

5. Как проведал про меня мужик-садовник,

Он и выкопал Хмелёвое коренье,

Он принёс моё коренье на деревню;

Посадил меня мужик во огороде,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука