Читаем Религиоведение полностью

Сохраняются два таинства — крещение, совершаемое, как и у баптистов, над взрослыми, и хлебопреломление (причащение). В адвентизме

отсутствуют представления о бессмертии души и ее пребывании после

смерти человека в раю или аду. Активно ведется миссионерская деятельность.

Адвентисты седьмого дня имеют единую организационную структуру. Высшим органом управления является Генеральная конференция, штаб-квартира которой находится в г. Вашингтоне. Всего в мире

насчитывается около 16 млн адвентистов.

Вопросы для повторения

1. Назовите важнейшие причины Реформации.

2. Проведите сравнительный анализ основных вероучительных положений протестантизма и католицизма, отметьте черты сходства

и различия.

Глава 3. Мировые религии 289

3. Какое из основных протестантских направлений сохранило в учении и обрядности наибольшее количество католических элементов?

4. Какое влияние оказывает протестантизм на характер экономического развития стран, в которых победила Реформация?

5. Назовите основные этапы развития протестантизма в России.

6. Чем, на ваш взгляд, обусловлена многоликость протестантизма, его

дробление на множество направлений?

7. Какие два таинства сохраняются большинством направлений протестантизма?

Рекомендуемая литература

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // М. Вебер. Избранные произведения. М., 1990.

Вислёфф К. Ф. Теология Мартина Лютера. СПб., 2009.

История религий в России / Под ред. Н. А. Трофимчука. М., 2001.

Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. Т. 1–3. М., 1997–1999.

Лютер М. Избранные произведения. СПб., 1994.

Митер Г. Х. Основные идеи кальвинизма. СПб., 1995.

Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность. СПб., 1997.

Очерки истории западного протестантизма. М., 1995.

Ревуненкова Н. В. Протестантизм. СПб., 2007.

Протестантизм. Словарь. М., 1990.

Фурман Д. Е. Религия и социальные конфликты в США. М., 1981.

§ 3. Ислам

Ислам — самая молодая из трех мировых религий. Ее последователи —

мусульмане — живут на всех континентах и, независимо от места проживания, национальной и культурной принадлежности, считают себя

членами единой общности (уммы).

Возникнув в VII в. н. э. в Аравии, на периферии мировой цивилизации, ислам за короткий исторический срок стал вероисповеданием

большинства населения Сирии, Палестины, Египта, Ирана, Центральной Азии, Северной Африки, Испании. На завоеванных арабами территориях ислам утверждался в основном благодаря освобождению

принявших новую веру от уплаты тяжелой подушной подати и предо-

290 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

ставления им равных прав с арабами. Иудеи и христиане могли оставаться в своей вере, но были обязаны платить подушную подать.

В период распада Арабского халифата (XII–ХIII вв.) ислам проник

в Индию, Индонезию, Китай, позже (XVI–ХVIII вв.) — в Западную, Восточную и Центральную Африку. В ХIХ–ХХ вв. в Европе и Америке в силу миграции мусульман из традиционно исламских стран также

появились общины последователей ислама. Утверждаясь в сознании

народов разных историко-культурных регионов, ислам адаптировался

к местным религиозно-этическим представлениям, правовым нормам, обычаям и культурным традициям, что обеспечило ему высокую степень устойчивости.

Общая численность мусульман в современном мире (по приблизительным данным) составляет около одного миллиарда семисот тысяч человек. В 45 странах от 80 до 99% населения исповедуют ислам.

Больше всего мусульман в Индонезии — 220 млн, немногим меньше

в Пакистане и Бангладеш. Мусульманские общины разной численности зафиксированы более чем в 120 странах мира. В 28 афро-азиат-ских странах (Саудовская Аравия, Иран, Ирак, Малайзия, Пакистан, Египет, Сирия, Ливия, Сомали и др.) ислам является государственной

религией. В Европе наиболее крупные общины мусульман находятся

на Балканах (Албания, Босния и Герцеговина, Косово), в Великобритании, Германии и Франции. Значительные общины мусульман есть

в США, Канаде, Аргентине, Бразилии. На территории бывшего СССР

ислам исповедует подавляющая часть населения Узбекистана, Тад-жикистана, Киргизстана, Казахстана, Туркменистана, Азербайджана.

В Российской Федерации мусульмане компактно проживают в Та-тарстане, Башкортостане, на Северном Кавказе, крупных городах

Европейской части (Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде

и др.), некоторых районах Сибири и Дальнего Востока. Датой принятия ислама тюркскими народами Поволжья считается 922 г., у народов

Северного Кавказа проникновение ислама началось в VII в.

Возникновение ислама. Пророк Мухаммад. Ислам («покорность»,

«предание себя Единому Богу») возник в первой четверти VII в. в области Хиджаз (ныне — одна из провинций Королевства Саудовская

Аравия) на северо-западе Аравийского полуострова. Бо́льшая часть

жителей Аравии в то время поклонялась силам природы и племенным

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Кураев , Андрей Вячеславович Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Иисус Христос
Иисус Христос

Замечательное введение в проблемы, тенденции и задачи современной христологии. Автор рассматривает взаимосвязь богословских христологических проблем с историческими, социальными, религиоведческими и экклезиологическими исследованиями.Труд кардинала Вальтера Каспера «Иисус Христос», переиздававшийся в Германии одиннадцать раз и переведенный на десять языков, посвящен систематическому изучению христолошческой традиции в контексте современной богословской и философской мысли. Книга представляет собой итог дискуссии о личности Иисуса Христа за последние нескол ько десятилетий. Автор рассматривает все современные христологические школы, духовные традиции христианства и достижения новозаветной библеистики в вопросе об Иисусе и:, Назарета и Христе послепасхальной веры.«Я написал эту книгу как для изучающих богословие священников и находящихся на церковном служении мирян, так и для многих христиан, для которых участие в богословской дискуссии стало частью их веры. Возможно, моя книга сможет также помочь все возрастающему числу людей за пределами Церкви, которые проявляют интерес к личности Иисуса Христа и к его делу».Кардинал Вальтер Каспер. Из предисловия к первому изданиюКнига издана при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим)

Вальтер Каспер

Философия / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука