Читаем Религиоведение полностью

Англиканство. В узком смысле термин «англиканство» применяет-ся для обозначения исторически первой церкви, относящейся к данному направлению — Церкви Англии. В более широком смысле термин

используется для обозначения более 40 церквей, входящих в англи-канское содружество. Крупнейшие из них (Церковь Ирландии, Епис-копальная церковь США, Англиканская церковь Канады) функционируют на территории бывших английских колоний. Общая численность

англикан в мире — свыше 70 млн. человек. Всего насчитывается свыше

450 англиканских епархий, действующих на территории более чем 160

стран.

Глава 3. Мировые религии 283

Англиканское сообщество является третьим по численности христианским сообществом в мире после римо-католицизма и православия. Епископы англиканских церквей начиная с 1867 г. периодически

собираются на Ламбетские конференции, имеющие консультативный

характер и проходящие под председательством архиепископа Кентер-берийского — примаса Церкви Англии. В 1888 г. на Ламбетской конференции были приняты так называемые «четыре пункта» (признание

Священного Писания содержащим все необходимое для спасения, Никео-Константинопольского Символа веры, двух таинств — крещения и причащения, наличие института епископата), следование которым позволяет церкви принадлежать к англиканскому содружеству.

С 1990-х гг. внутри содружества обозначились острые противоречия

между либералами (в первую очередь — Епископальной церковью

США), считающими возможным благословение однополых браков, рукоположение гомосексуалистов, и консерваторами-традициона-листами. Благодаря взаимным компромиссам единство содружества

пока удается сохранять.

Вероучение Церкви Англии изложено в «39 статьях» (1571), которые не имеют статуса символа веры, а рассматриваются в качестве

изложения особой вероучительной позиции данной церкви по отношению как к другим протестантским церквам, так и к католицизму.

Авторитетность «39 статей» признается, хотя и не в одинаковой степени, и другими англиканскими церквями. Статьи сформулированы

таким образом, что многие традиционные протестантские положения

оказываются смягченными. Например, в статье 11 выдвигается положение об оправдании верой, которое тут же, в ст. 12, дополняется фор-мулировкой о «добрых делах» как плодах веры, указывающих на ее

истинность. В ст. 17 говорится, вполне в кальвинистском духе, о предопределении к спасению. Достаточно очевидно обозначены функции

церковной организации, имеющей право устанавливать обряды и богослужения, обладающей авторитетом в вопросах веры, правда, ог-раниченным Писанием (ст. 19–20). В ст. 34 упоминаются «предания

церкви», критерием истинности которых является «непротиворечие

слову божьему». Сохранение епископального устройства и трехчлен-ной иерархии духовенства (дьякон, пресвитер, епископ, ст. 36) является одной из наиболее характерных отличительных черт англиканской

церкви. Все это в целом позволяет считать англиканство наименее далеко ушедшей от католицизма протестантской церковью.

Официальной богослужебной книгой англиканства является «Книга общих молитв» (окончательный вид приняла в 1662 г.).

284 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

Компромиссный характер англиканского учения обусловил появление двух основных течений, окончательно оформившихся в середине XIX в. Они получили название «высокая» и «низкая» церковь.

Первая придает большое значение сохранению дореформационных

церковных традиций, особенно в богослужебной области, доктрине

апостольской преемственности, акцентирует внимание на необходимости опоры на авторитетные источники (катехизисы, символы веры) при интерпретации Священного Писания, подчеркивает значение таинств крещения и причащения как каналов передачи благодати. Вторая делает акцент на оправдании личной верой, исключительности

авторитета Библии, проповеди в богослужении и других общепротес-тантских моментах.

В англиканстве сохраняются два таинства — крещение и причащение. Наличие в «39 статьях» компромиссной формулировки о присутствии Христа в евхаристии «небесным духовным образом» (ст. 28) открывает возможность как для символического толкования («низкая

церковь»), так и для понимания, близкого к католическому учению

о пресуществлении («высокая церковь»).

Церковь Англии — единственная из англиканских церквей, по-прежнему сохраняющая государственный статус. Ее светским главой

остается монарх, хотя зависимость церкви от государства в последние

полтора столетия неуклонно уменьшалась. 26 старших епископов еще

с дореформационных времен занимают места в Палате лордов. В то же

время епископы, как и все духовенство, вступают в брак, а с 1994 г.

вводится женское священство.

Как у лютеран и кальвинистов, в литургической практике англикан

нет единообразия, характерны тенденции к экспериментированию, включения в богослужение танцев, современной музыки.