Читаем Раскрывая Дхарму полностью

Тогда он снова изучает себя и видит, что у него еще есть незначительные страсти, клеши и слабости. И он опять практикует випассану. Наконец, он удаляет из своего ума все страсти, все клеши и достигает состояния архата. Он видит нирвану так же ясно, как мы видим что-либо при свете дня. Он видит ее совершенно отчетливо. Это совершенное видение нирваны возникает на последней ступени. Затем он исследует себя и понимает, что у него нет больше страстей и клеш. Он понимает, что стал совершенным. В этом состоянии он видит нирвану совершенным образом.


Вопрос: В состоянии архата осознание совершенно?

AM: Да, архат видит нирвану с совершенной ясностью. Его ум полностью очищен — он совершенно чист. В нем больше нечего искоренять. Все страсти уничтожены.


Вопрос: Только архат может пребывать в этом состоянии?

AM: Да, страсти уничтожаются полностью только с достижением архатства.


Вопрос: Похожими ступени сотапатти, сакадагами и анагами на архатство?

AM: Сотапатти — первая ступень. Сотапатти, сакадагами и анагами видят нирвану непродолжительное время. Их восприятие нирваны несовершенно, так как еще остались страсти. А когда человек достигает состояния архата, у него больше нет страстей. Он видит нирвану лучшим образом. В своем сознании он видит нирвану и фиксирует свой ум на ней. День за днем он пребывает в этом состоянии и испытывает блаженство нирваны. Это называется «саупадисеса-ниббана».

Предположим, человек выходит в темноту ночи и видит окружающее при свете звезд. При таком освещении невозможно хорошенько разглядеть все предметы. Так человек воспринимает нирвану на стадии сотапатти. Ночь продолжается, и он идет дальше. Наступает полночь, на небе восходит полная луна, и при лунном свете он видит гораздо яснее. Затем ночь заканчивается, и начинает светать. Когда наступает рассвет, он может рассмотреть окружающее еще лучше. И вот наступает восход. Тогда он видит все самым лучшим образом.

Так и с нирваной. Первое видение нирваны и первое прозрение в природу мира подобно тому, как мы вглядываемся в окружающее при свете звезд. На стадии сакадагами человек видит нирвану и природу мира так, как мы видим предметы при лунном свете. На третьей ступени, в состоянии анагами, человек видит нирвану еще лучше и яснее, подобно тому, как мы видим на рассвете. На ступени архата он видит все совершенно ясно — так мы видим при свете дня.


Вопрос: Этот человек владел этой землей и отдал ее монахам. А женщина, которую вы видели в госпитале, построила все эти сооружения. Я хочу, чтобы мой сын стал монахом.

АМ: Скажите ему, что он накопил большие заслуги благодаря тому, что отдал землю Сангхе. Это великая заслуга для него. Вам следует спросить у сына, хотел бы он стать монахом на всю жизнь.


Вопрос: Учитель, вы бы не хотели подняться на вершину горы?

AM: Давайте сходим.


Вопрос: На Шри-Ланке перед именем человека указывают название деревни. Слыша имя человека, мы знаем, где он родился.

AM: Название моей деревни — Балангода. Я — монах из Балангоды.


Вопрос: Монастырь, в котором вы сейчас живете, был построен президентом?

AM: Да, нынешним президентом страны. Но мой родной монастырь находится в Балангоде. Его построил мой отец.


Вопрос: Далеко ли ваш монастырь отсюда?

AM: Девяносто миль.


Вопрос: Когда президент построил этот монастырь?

AM: Около шести лет назад.


Вопрос: До того как стал президентом?

AM: Тогда он был премьер-министром, а я в то время был в Америке. Каждое полнолуние он рано утром приходит в монастырь, соблюдает восемь заповедей (attha-sila)[8] и медитирует до вечера, а затем уходит домой. По сей день.


Вопрос: Каждый день?

AM: Каждое полнолуние. Соблюдает восемь заповедей и практикует медитацию. Вечером он возвращается домой. Даже если я в это время за границей, он приходит в монастырь и медитирует сам. Обычно он приходит в день полнолуния.


[Разговор в зале]

AM: Президент слышал о вас. Попросите его прислать вам экземпляр Трипитаки на сингальском, он легко может сделать это, так как это государственное издание. Я тоже попрошу, когда вернусь.


Ответ: Спасибо большое. Это было три-четыре года назад. Президент был очень привержен Сасане Будды.

AM: Он был первым премьер-министром после того, как Шри-Ланка обрела независимость.


Перейти на страницу:

Все книги серии Бодхи

Раскрывая Дхарму
Раскрывая Дхарму

Достопочтенный Балангода Анандамайтрея (1896–1998) — один из самых известных буддийских учителей XX в., ученый, знаток канонических писаний, снискавший славу великого практика, реализовавшего все ступени буддийской медитации. Книга «Раскрывая Дхарму» знакомит читателей с различными аспектами первоначального буддизма школы Тхеравада, а также с уникальным духовным опытом мастера медитации Махатеро Анандамайтреи.В первую часть книги вошли материалы из лондонского архива Фонда Анандамайтреи, которые никогда ранее не публиковались ни в России, ни за ее пределами. Лекции и частные беседы с Махатеро Анандамайтреей раскрывают тонкости буддийского учения и освещают различные духовные вопросы, выходящие за рамки канонических текстов.Вторая часть представляет собой биографию Махатеро, составленную монахом Иттепаной Дхаммаланкарой. Отвечая на вопросы автора, Махатеро Анандамайтрея рассказывает читателям об удивительных подробностях своей жизни, посвященной духовному поиску, практике буддизма и служению миру.Для широкого круга читателей, исследователей буддизма и практикующих буддистов всех направлений.

Балангода Анандамайтрея

Буддизм / Религия, религиозная литература
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже