Читаем Путь отшельника полностью

Что еще определяет эту категорию?.. Почему мы называем эту категорию повес именно «беспечными ездоками»?.. По аналогии с человеком, которому всё нипочем, кроме путешествий, причем путешествий не на общественном транспорте, а на своей четырехколесной «подруге», а еще лучше – на двухколесном «друге». Среди заядлых мотоциклистов – подавляющее большинство таких вот беспечных ездоков в прямом и переносном смысле этого слова.

Кто же еще, кроме так называемых байкеров, испытывает «неземную» любовь к свободной жизни, не обремененной тяготами современности?.. Ответ прост как капля росы. Мы уже говорили о том, что классические повесы разделяются на маргинально ориентированных граждан и обычных граждан. И если с обычными повесами всё очень легко и понятно, то с маргинальными слоями общества дело обстоит куда интереснее и сложнее. Они тоже внутренне свободны, но по-иному. Они принадлежат к тому или иному, грубо выражаясь, «вычурному» и, мягко выражаясь, нестандартному социальному классу. Это и любители жестких музыкальных ритмов, и члены сект, и светские «отшельники», и простые романтики (поэты, художники, писатели, профессиональные охотники, лесники, рыбаки), и географы, и даже космонавты. Среди них много и безработных людей или перебивающихся случайными заработками. Но если они и выбирают себе профессию по жизни, то непременно связанную или с передвижениями из одной точки Земли в другую, или с творчеством, или с какими-либо нетривиальными элементами жизни и искусства.

Надо сказать, что почти все повесы, кроме одиночества, странствий и раздумий, испытывают привязанность к простым материальным радостям (ценностям) – к легким высококачественным спиртным напиткам, душистым папиросам, азартным играм, ничегонеделанию, женщинам, приключениям и пр. При этом они, как правило, питают нежные чувства к животным, деревьям и вообще к природе в целом.

Вписываются ли в эту категорию люди, страдающие пьянством?.. Да, но при условии, что они не являются полностью деградировавшими гражданами в процессе неблагопристойной жизни. Но, скорее всего, пьянство (в той или иной степени) – это обобщающее свойство вообще повес всех категорий (включая яппи), которые склонны к этому качеству. Но есть, конечно, и обычные бытовые злоупотребители алкоголем, не являющиеся при этом ни классическими отшельниками, ни периодически бездомными, ни полностью бездомными, ни маргинально ориентированным классом, ни простыми повесами, ни яппи. По всей видимости, таких людей можно выделить в особую категорию. Они обладают таким свойством, которое как бы объединяет и одновременно разделяет всех людей Земли.

Как было показано выше, данная категория катастрофически сложна по своей структуре, в ней возможны самые разнообразные сочетания, и поэтому ее нельзя разложить на какие-то конкретные составляющие части. Мы можем лишь видеть те или иные признаки. И здесь надо придерживаться только одного вектора – стремление к той же внешней и, что самое важное, к внутренней свободе. Но не к такой свободе, которая заставляет человека часто посещать контейнерные площадки и скрываться в картонных коробках от ночного холода, а к такой, которая привносит в жизнь позитивную независимость и гамму положительных эмоций.

Яппи

Теперь попытаемся охарактеризовать категорию людей, носящих на себе печать яппи, то есть граждан, поток жизни которых прямо или косвенно сориентирован в сторону блестящей карьеры и финансового благополучия.

Речь идет, конечно, не о тех настоящих яппи, которые день и ночь проводят время в офисах и устраняют на своем пути всех возможных конкурентов, дабы получить долгожданное повышение по службе. Это совершенно другая социальная прослойка, к которой обычные люди относятся не совсем одобрительно. И такое отношение – неспроста, ведь в сознании обычных людей прочно закрепился стереотип, что в жизни настоящие яппи – это самые неинтересные люди, какие только могут встретиться на Земле. Простые люди считают, что они похожи на роботов: не пьют, не курят, не играют в карты, не путешествуют, строго соблюдают режим питания и др.; что от рождения до самой смерти вся кавалькада событий, происходящих в их жизни, – идеальная модель существования: детский сад, школа, институт, работа в крупной столичной компании; что в целом их жизнь настолько плоская и идеальная, что с ними даже не о чем поговорить; что все их разговоры сосредоточены только на двух вещах – кто сколько получает и кто стоит за чьей спиной.

Эти утверждения отчасти неправильны и отчасти правильны. Здесь имеется много различных нюансов, и огульно осуждать настоящих яппи нельзя.