Читаем Проект «Человек» полностью

Я постоянно замечаю в людях привычку жить плохо, непонимание очевидности последствий собственного образа жизни и упрямство в поведении, которое и приводит к негативным результатам, вызывающим их жалобы.

С одной стороны, на словах человек стремится к тому, чтобы ему было хорошо, а с другой – упорно продолжает распоряжаться своей жизнью самым невыгодным образом. Поняв, что связь с человеком, объектом или действием влечет за собой психологический или экзистенциальный регресс, бесполезно упорствовать, требуя, чтобы эти другие – человек, объект или действие – изменились. Другой – таков, каков он есть; выбор должен делать субъект. Если связь неудачна, не пытайтесь ее изменить – это нефункционально, ибо в такой борьбе обе стороны проявляют агрессивность. Ненавидящие друг друга люди уподобляются цепным псам, поэтому такая связь разрушает изнутри их обоих. Ненависть – это патология любви, ошибочной по отношению к самим себе.

Если субъект хочет, чтобы ему было хорошо, он должен отличаться от других, а не стараться им подражать. Стремясь к успеху, невозможно достичь рая, изначально присущего жизни, если действовать «как все», ибо эти «все остальные» страдают, им плохо[88].

Если индивиду плохо, но он упорно продолжает поддерживать губительные для него отношения, значит, либо его партнер – вампир, либо он сам испытывает патологическую потребность в этой ошибочной связи. Не изменив самого себя, нельзя достичь продуктивной связи лишь сменой партнера, которая только усугубит положение, поскольку данный выбор субъекта будет по-прежнему соответствовать тематическому отбору комплекса.

Приведу примеры из своей практики. В первом случае клиент обратился ко мне по поводу нарушений сердечной деятельности. С помощью психотерапевтического исследования я обнаружил, что психологической причиной этих нарушений была любовная связь. Как только он прекратил эту связь, аритмия сердца исчезла. Через несколько лет (пять или шесть) мой клиент вступил в новую любовную связь и с новой подругой повел себя точно таким же образом, как и с предыдущей спутницей. Аритмия возобновилась. Сновидения указывали на ту же рутинную ситуацию, что и в прошлый раз. Услышав мое заключение, клиент заявил, что не может жить без женщины. Я ответил, что в таком случае ему следует либо научится управлять этими отношениями, либо, если он на это неспособен, отказаться от них, иначе он умрет.

В другом случае у субъекта образовалась злокачественная опухоль, и ему предсказали летальный исход максимум через шесть месяцев. Он прошел у меня психотерапию, которая позволила обнаружить, что причиной заболевания послужили его взаимоотношения с женой. Я объяснил ему, что, если он хочет жить, им надо расстаться. Клиент последовал моему совету и развелся. Опухоль исчезла на четыре года. За это время он, крупный бизнесмен, сумел возобновить свою деятельность на международном уровне. Однако через некоторое время он вернулся к жене, и опухоль образовалась снова.

Речь идет о некоей константе: человек продолжает упорно следовать той модели поведения, которая возвращает его к перенесенной болезни, к перенесенному несчастью. Патология никогда не возникает случайно, поскольку комплекс подталкивает индивида к партнеру определенного типа. Поэтому человек, который хочет хорошо жить, должен полностью измениться, устранить образ рефлективной матрицы. Это – выбор «или-или», ибо жизнь неумолима, математически точна, экономична, серьезна.

Современные люди – как мужчины, так и женщины – утратили ощущение реального эротизма. Энергетические центры, составляющие организм человека, обладают своим особым разумом, устанавливающим собственный порядок. У полового органа, например, у пениса, свой собственный разум. Будучи точным, этот орган служит критерием оценки ситуации, откликаясь или нет на возникающие в данный момент вибрации. Мужчина лучше сохранил эту чувствительность, чем женщина, поэтому он подчиняется объективности пениса, который реагирует или нет в отношении определенного типа женщин (не все эрекции относятся к сексуальной связи), проявляя таким образом свою сексуальность. В сексе мужчина может быть свободнее женщины, поскольку для него эти отношения связаны с внешним выражением, тогда как для женщины – с внутренним[89].

Сознание женщины перестало синхронно отражать ее природное состояние. Почти всегда то, как женщина проживает сексуальные отношения, вызывает в ней внутреннее растройство и приводит к негативным для нее последствиям. Зачастую, когда женщина испытывает потребность в сексуальных отношениях, либо ее сознание ошибочно, либо – в силу преждевременного старения – она неспособна испускать сигнал жизненного влечения: нарушение равновесия природного эротизма приводит ее к органической карме.

Отдельные сексуальные ошибки развиваются затем в ментальную навязчивость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Символика креста (сборник)
Символика креста (сборник)

В книгу вошли произведения, составляющие важную часть наследия выдающегося французского мыслителя-традиционалиста Рене Генона (1886–1951). В «Символике креста», где исследуются основные символы «священной науки», используемые в различных цивилизационных, религиозных, мифологических системах, автор последовательно развертывает неисчерпаемое богатство смыслов этой наиболее известной и древнейшей идеограммы. «Царь Мира» раскрывает тайны иерархии духовной власти и ее священного центра. Наконец, в «Заметках об инициации» Генон подводит читателя к представлению об инициации как пережитом в опыте приобщении к истинному знанию, качественно превосходящему любое знание чисто теоретического порядка. В предисловии дается обзор жизни и творчества этого виднейшего представителя традиционализма — идейного течения, интерес к которому на Западе, а в последние годы и в России возрастает.

Рене Генон

Философия