<p><strong>307. Нашествие поляков на Русь</strong></p>

Раньше, в старину, поляки нашествие делали. Я точно не знаю, позабыл, в каком месте их остановили: или в Костромской области (губернии раньше), или ближе сюда. Их какой-то тоже, значит, из лесоводов вроде как, завел в утопаемые места. Они тут и остадися, около этих мест, болот. Они шли прямо сюда, к Вологды. Вот и завел-то (я позабыл, в каком месте это было), и вот в этих утопаемых тестах он, конечно, сам погиб, этот водитель, который вел их туды. Они все после этого в такую бездонную глубину пали — завел, значит, в те времена. И они больше не возвратились. И после этого кто живой остался — обратно...

Вот такие разговоры я слыхал раньше. Я это слышал от стариков.

Зап. от Богданова К. Ф. в дер. Девятины Вытегорского р-на Вологодской обл. 20 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин//АКФ. 134. № 96; Фонотека, 1624/6.

<p><strong>308. Обельные крестьяне</strong></p>

Что это за белые крестьяне? Много узнавал, я лично сам интересовался этим.

Ну, мне говорят: в какие-то былые времена (но вот точно когда?) они совершили героический поступок во имя государя. Этот вероятно, что-то такое, вроде Ивана Сусанина, и скорее всего, что это поляки тогда к нам, на наши места, приходили. И то же самое: какой-то героический поступок. И за это правительство отдало им леса все окружающие в их пользование. Эти так и назывались крестьянские леса, вот, обеленных этих крестьян.

Поэтому их и стали называть белые крестьяне, обеленные.

И эту грамоту очень долго искали; не лично я искал, а приезжали отовсюду, копались, по деревням ходили, узнавали. Слух ходил, что она жива, эта грамота, что кто-то ее хранит. Но так эту грамоту найти, конечно, и не удалось...

Зап. от Баушева К. А. в г. Вытегре Вологодской обл. 7 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 134. № 3; Фонотека, 1620/3.

<p><strong>ПРЕДАНИЯ ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ВНЕШНИХ ВРАГОВ ПОСРЕДСТВОМ ЛОВКОСТИ И ПРЕДПРИИМЧИВОСТИ</strong></p>

<p><strong>309. Крестьянин и паны</strong></p>

Когда паны напали на деревню Воробьеву, в двадцати четырех верстах от города, крестьяне разбежались в лес.

Один из них, смельчак, вздумал полюбопытствовать, что делают паны, и прокрался в гумно. Тут его заметили. Он пустился бежать, выхватив из колосника жердину, и стал, опираясь на нее, перескакивать большие пространства. Один из панов успел настигнуть мужика, но тот, видя опасность, остановился, подпустил к себе пана, жахнул по нем жердиной наотмашь, и всадник пал замертво.

Прочие паны, испуганные мужеством этого мужика, бросили погоню и разбежались.

ОГВ. 1857. № 23. С. 126; неточн. перепечатка: П. кн. 1867. С. 123.

<p><strong>310. Крестьянин Олень и пан</strong></p>

Паны ходили всюду, нередко и поодиночке. Так, например, один крестьянин деревни Якуненской, по прозванию Олень, раз встретил в своей поскотине пана, который задолго до этого добивался встречи с Оленем, у которого, по слухам, хранилось имущество и деньги всей деревни, и паны это знали. Олень, встретивши пана, видит невозможность для себя защититься от него, так как пан был вооружен копьем, а у Оленя не было даже и палки; видя это, он пустился на хитрость. Он начал быстро удирать от пана по направлению ближайшей изгороди; перепрыгнув через нее, тут же засел под елкой.

Вслед за ним прибежал и пан и, чтобы скорее перепрыгнуть через изгородь, он перебросил сначала копье, что и нужно было Оленю, который выскочил с быстротою настоящего оленя, схватил копье и приколол пана. Копье это долго хранилось в деревне, но, к сожалению, в последнее время один кузнец исковая его на ножи.

Опубл. А. Е. Мерцалов // ВЕВ. 1902. № 11. Прибавл. С. 310.

<p><strong>311. Богатырь Антон и паны</strong></p>

Паны вознамерились убить здесь крестьянина деревни Агафоновской, Антона, слывшего богатырем, но это не удалось им: Антон всюду оказывался победителем, однажды даже уздечкой выбил все зубы встретившемуся папу.

После нашествия панов в Ембской волости найдены были во многих местах копья.

Опубл. А. Е. Мерцалов//ВЕВ. 1902. № 11. Прибавл. С. 310.

<p><strong>312. Крестьянин Курик и паны</strong></p>

В Семчезеро также ездили литовские паны для грабежей и разбоев, они не щадили ни часовен, ни церквей. Но следов нашествия не осталось, кроме одной могилы, которую называют могилою панов.

Говорят, в деревне Большая Сельга, в пяти верстах от погоста, у богатого крестьянина Курика, ограбив имущество, паны хотели осмеять жену. Связав мужа, оставили в избе с двумя малолетними детьми, а сами, напившись допьяна, отправились отдыхать в чулан.

Когда грабители уснули, Курик велел маленькому сыну достать с полки ножик, но как мальчик не мог, то отец указал ему на крюк (кочергу). Попытка эта удалась, и Курик, разрезав веревки, вышел в сени, запер чулан, в котором почивали хмельные гости, снаружи и потом в окошко перестрелял всех, а их было до сорока человек.

Курик похоронил панов в пятидесяти саженях от деревни. Над этою могилою разрослась еловая роща, которую уничтожил ураган в тысяча восемьсот сорок девятом году.