Не раз приходилось выслушивать не только безбожников, но и людей до некоторой степени религиозных и нравственных, когда они совершенно серьезно заявляли: "Почему же на свете войны, несправедливости, угнетения, эксплуатация? Если Бог всесилен, как вы утверждаете, если Он владыка земли, то почему Он позволяет все это? Почему силой Своей всемогущей не удалит зла на земле?" Лица одних собеседников выражали нескрываемый сарказм, а других- озабоченность, растерянность и ожидание. Вопросы эти волнуют умы людей, а сердце пишущего смиряют и побуждают искать ответа в премудрости Божией. Всемогущество и всеведение нашего Бога неоспоримы, и существование великой силы зла на земле является неотрицаемым фактом, но причина его не в Боге и планы Его для удаления этой разрушительной силы зла несовместимы с мышлением людей, мало знающих Бога. Однажды Иов, муж страданий, отвечал Господу: "Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея?" гл. 4?. В своем великом горе и болезни Иов, не понятый друзьями, оставленный даже другом жизни - женой, временно спорил с Богом, а потом начал смиренно каяться, сознавая свою ничтожность, греховность, гордыню духа своего. "Ты все можешь!" Признав всемогущество Божие, он вскоре возрадовался в своей жизни, получив от Него утерянную радость и благополучие. Господь наш владычествует над природой и её законами, потому что Он их установил и может изменять их. "Он превращает бурю в тишину и волны умолкают". Псал. 106. Когда Христос утишил бурю и запретил ветру, и Озеро Геннисаретское сделалось тихим и приятным, ученики стали изумляться. Всевышний допускает появление мировых империй, возвышение их правителей, но Он же невидимо участвует в падении их, если отступление и грех начинают владычествовать в сердцах вождей и народа. Древняя история и даже события последнего полустолетия ярко подтверждают эту истину, часто сокрытую от историков мира сего. Яркой библейской иллюстрацией проявления всемогущества Божия в истории человечества является жизнь Навуходоносора, главы всемирной империи древности (читайте 4 гл. пророка Даниила). Великий гордый Вавилон не был оставлен Богом, сила Его всемогущая написала незабвенную страницу истории, для примера другим народам и владыкам их. Не только природа, люди, но и святые ангелы повинуются воле и слову Его, не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? Послание к Евр. 1 гл. Даже и сам сатана, при всем его своеволии и силе, находится под контролем Бога. Страдания, наносимые врагом душ наших, допускаются Господом для нашего воспитания, для победы над диаволом и часто для прославления Бога. Дабы получить возможность терзать праведную душу Иова, сатана прежде просил позволения у Бога. Иов гл. 1. В конце концов, сатана будет скован цепями и разрушительная его деятельность придет к концу на тысячу лет. Откровение 20 гл. Всесилен Господь. Непостижимо Его божественное всемогущество, которое Он проявляет, ограничивая его силу любовью, милосердием и долготерпением. Источник зла - сердце человеческое, помышления которого часто злые и греховные. Бытие 8 гл. "Переступили всякую меру во зле," тосковал в свое время пророк-поэт Иеремия. Мир страдает по причине своего отчуждения от Бога и добровольного пребывания во зле. "Весь мир лежит во зле", скорбел Ап. Иоанн. Только сознание человека и его добровольное стремление выйти из этого положения помогут изменить "лицо скорбящей земли". Не путем насилия над волей человека Господь изменяет сердца людей во спасение, а благороднейшим путем Своей крестной смерти за гибнущий мир Причина вселенского горя и надвигающейся Великой Скорби -в самом человеке. Но Бог поможет ему, любовь Его не останется бессильной, она найдет достойный ответ в утомленном человеческом сердце. Да воспоет оно с пережившим это чудо: уповай ты на Господа Бога и почаще молися в тиши, вся утихнет на сердце тревога и получишь покой для души.

Не отчаяние, а светлая надежда