Читаем Потоки горные полностью

В области же духовной жизни это не только возможно, но и необходимо. Мы рождаемся, вырастаем и часто проживаем жизнь с таким сердцем, которое неугодно Богу. Его проявления, пожелания, хаос чувств порождают много действий, слов, стремлений, приносящих в жизнь греховную атмосферу, полную моральных микробов. Милосердный Господь взирает на человека со скорбью и долготерпением, желая помочь его сердцу, создать в нем мир, радость и гармонию чувств, - желая пребывать Сам в нашем храме сердца. Но в этом стремлении обновить сердце человека Бог не проявляет насилия над свободной волей человека. Любовь Его привела Предвечного Сына на землю, в безгрешной плоти человеческой. Любовь повела возросшего Младенца Иисуса на Голгофу, на крест для искупления и оправдания согрешившего человечества. Только послушание любви человека к Богу вполне возрадует и удовлетворит Его святую сущность. Он хочет дать человеку новое сердце, а с ним и новую жизнь мира и благословения - при одном простом условии, - готовность со стороны человека принять этот дар, пройти несложный процесс "духовной операции". Ни один хирург в физической области насильно не производит операции над больным. Необходимо доверие и послушание. Через пророка Иезекииля Господь сказал такие знаменательные слова народу Своему: "...и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное... чтобы они ходили по заповедям Моим и соблюдали уставы Мои". - "Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе сердце новое и новый дух..." (Главы 1] и 18). Мы чувствуем здесь особенную озабоченность Божию о необходимости нового сердца. Около 800 раз в Библии говорится о сердце человека и нуждах его многих. Все их восполнит Господь.

Настенька много страдала в доме отца своего, неразумного тирана и алкоголика. Часто размышляла приятная девочка, почему её папа такой нехороший? Зачем он бьет её добрую и тихую мать? Почему у них драки в квартире, а у соседей так тихо и мирно. Она не знала исхода из трудного положения. Настенька надеялась вырасти, стать учительницей, и учить людей быть "хорошими". Добрая мечта! Но однажды случилось нечто совершенно неожиданное. Она проснулась поздно вечером, когда вернулся домой отец. Закрыв головку подушкой, чтобы не слышать угроз и крика, она вдруг услышала неожиданное: "Прости мучителя своего. Помилуй меня, дорогая жена. Бог помиловал меня сегодня вечером и очистил от зла. Был среди добрых людей. Бог простил меня. У тебя отныне будет новый муж, а у Настеньки - новый папа." Сердечко девочки билось, как птичка в новой клетке. Новый папа. Новое сердце! Читатели, даже и трезвым и приличным людям нужно новое сердце. Да сотворит его Господь для многих!

Жизнь смиренная

Говорить о смирении в наши дни нелегко. Как бы ни была прекрасна жизнь смирения, жизнь великих людей веры, наша эпоха большинству своих представителей подарила неправильные очки. Такие люди не видят ни красоты смирения, ни его силы, пользы и благотворного влияния. О новом сердце мы писали раньше. Оно - дар Божий человеку и постоянно украшается кротостью и смирением. Господь Иисус приглашает людей к Себе: приидите ко Мне... Людей идущих жизненными стезями скорбей и печали, труда и разочарования. Людей усталых под бременем жизни и греха. Таковые, получив от Него покой, начинают учиться от Него кротости и смирению сердца... (Матф. 11:29).

Скептики снисходительно улыбаются, слушая 6 сердце смиренном. Дескать, жить в этом мире, пробивать себе дорогу, бороться за кусок хлеба, защищать себя и семью, а особенно страну, со смирением, говорят они, совершенно невозможно. Сердце смиренное они считают достоянием людей слабольвольных, женственных, людей мечтателей, которых жизнь раздавит. Они утонут в её бурном разливе. Смирение, - утверждают они ошибочно, является признаком не силы, а слабости. Эпоха же наша почитает силу, верит в неё и почти боготворит культ силы маленькой крошки-человека. Как грустно делается на душе, когда пристальнее всмотришься в эту парадоксальность мысли! Макиавелли, Ницше, фюреры... и мы, сбившиеся с пути истины, блуждаем в пустыне противоречий, пустоты души и безысходности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство