Читаем Пострусские полностью

Поэтому многие считают, что в нынешних условиях атомизации общества ждать сколь бы то ни было сплоченной позиции «угнетенных масс» не стоит. К тому же современные социологи, опираясь на выкладки исследователей Франкфуртской школы, вывели формулу, что обездоленным не свойственно бунтовать. В их характере – затягивать пояса, все сильнее экономить, привыкать к новым неблагоприятным условиям. А вот более обеспеченные слои, особенно из числа самозанятых и мелких предпринимателей, быстрее начинают выражать недовольство снижением уровня развития, когда начинает буксовать прибавление достатка. Это класс, который в РФ старательно и целенаправленно подавляется в течение минимум полутора десятка лет. А в исторической перспективе – гораздо дольше.

Поэтому восстание рабов – скорее оксюморон. Даже в России все известные восстания поднимало вольное сословие казаков. Из крестьянской массы к ним присоединялись лишь самые резвые, которые и так потенциально рвались в казаки. Основная масса холопов молча ждала, кто станет новым хозяином. Атаманы Хлопко, Болотников, Степан Разин, Кондратий Булавин, Емельян Пугачев – все это были лидеры пусть и бедного, но все же вольного казачества.

Да, эти рассуждения во многом справедливы. Но одна некорректная посылка разрушает эти построения – русская душа. Некогда русофобы запустили идеологему о рабской русской душе. Но это не совсем так, это упрощение, профанация. Русские вовсе не прирожденные рабы и холопы – все гораздо хуже. Дело не в душе, а в сознании. В русской голове мышление не раба, а винтика, ордынско-советский мазохичный этатизм со множеством иных оттенков, центральная часть которого – инфантилизм, абсолютное делегирование ответственности на альфу. Таковой альфой чаще всего является текущее государство, но в редких случаях возможна смена альфы с новым сбросом ответственности. Такое происходит по законам этологии, как у животных – либо при явлении нового, более сильного или более близкого и опасного самца (указанные атаманы), либо при резкой замене альфы в стае-государстве. Последняя украинская революция показала, что жители Донбасса в ситуации бегства Януковича и падения старой власти предпочли в качестве альфы не «хунту», а Путина. Смена альфы всегда означала бунт. Да-да, тот самый. Следите за альфой.

До 1917г все бунты в России делались именем самодержца, действующего либо альтернативного, против боярского/чужеземного произвола. Ополчения и войска всех самозванцев Смутного времени и их противников выступали от имени какого-либо царя. Многие «воры и бунтовщики» были самозванцами или возили с собой для легитимации «царей и царевичей». Сакрализация и персонификация власти есть глубочайшее свойство русских, в котором они доходят до исступленного смешения ненависти с надеждой. Главный мотив тут – сброс ответственности с себя на другого – царя, бога, жидов, англичанку, Обаму, фашистов, иного актора (нужное подчеркнуть). Все бунты начинались с попыток не свергнуть или убить царя, а – изменить его, сделать таким, как надо. Если не получалось, царь объявлялся ненастоящим и ему подыскивалась альтернатива.

Победит ли протонация? Она может взбунтоваться. Но на этом, полагаем, ее историческая роль закончится. Сознание московитов архаично, ретроградно и мифологизировано до крайности. Такая общность неспособна к государственному и иному строительству, кроме строительства лагерей. Чтобы задать ей поступательный конструктивный импульс, нужно влияние извне. ДЛНР продержались так долго только благодаря куратору – РФ. Недонация в силах наломать дров, но построить что-то неспособна из-за идейной направленности в прошлое, примитивности, косности, ограниченности и воинствующего антиинтеллектуализма. Единственно возможный конечный результат ее выступления – ускоренное переформатирование российского политического ландшафта.

Каким бы оно ни было, нужно знать: даже полная замена элит (что вообще вряд ли возможно) не даст нужного результата, ибо впитанное поколениями понимание взаимоотношений в связке власть-общество-личность гарантирует сохранение косной традиции, как цельного отражения в каждом осколке разбитого зеркала, сколько бы их ни было. Сознание масс предельно мифологизировано и архаический миф в России может себя продлевать благодаря как отсутствию рационального сознания, так и мощной историко-культурной инерции. Даже полномасштабная качественная люстрация в России вызовет лишь рост новых проникающих мафиозных структур, ибо отсутствует противостоящее им гражданское общество, имеющее мораль и идеалы. Даже на Украине, где такое общество (и весьма зубастое) существует, постсоветская гнилая система себя полностью сохранила и обезопасила.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука