Читаем Понять Бога полностью

Характерно, что большевики закрывали монастыри и превращали их в тюрьмы. Самым известным монастырем, преобразованным в тюрьму, был Соловецкий монастырь. Соловецкий монастырь был закрыт в 1920 году. На территории монастыря для заключенных был создан Соловецкий лагерь особого назначения.

Принципиальным было уничтожение большевиками православных храмов. Православные храмы устремлялись к Богу, и купола храмов покрывались золотом. Уничтожение православных храмов уничтожало русское национальное самосознание и превращало русский народ в покорную толпу.

Нужно ли возвращать здания храмов православной церкви?

Для того, чтобы спастись, русскому народу необходимо покаяние. Покаяние подразумевает новый взгляд человека на самого себя, на других и на Бога. Стремление к поклонению Ленину сохранилось в умах очень многих русских людей. Статуи Ленина до сих пор располагаются на главных площадях многих городов.

Возвращение к Богу идет очень медленно. Однако те русские люди, которые хотят спасти свой народ, добиваются восстановления православных храмов.

Православная религия позволяет верующему человеку переносить любые трудности. По мнению православной церкви жизненные испытания никогда не даются сверх сил человека. Нужно четко осознавать, что страдание, которое тебя одолевает в данный момент, ты можешь с Божией помощью преодолеть. Верующий человек с терпением принимает жизненные невзгоды. Следовательно, те люди, которые выступают против возвращения храмов православной церкви, сознательно рискуют жизнью своих близких.

Верующий человек старается соблюдать такие заповеди как «Не убивай» и «Не воруй». Следовательно, чем больше будет храмов, тем меньше будет тюрем. Таким образом, люди стоят перед выбором: либо возвращать храмы православной церкви, либо строить новые тюрьмы. Важно, чтобы каждый человек спросил себя, что он хотел бы видеть из своего окна: золотые купола церквей или тюремные решетки.

В России после уничтожения православных церквей появилась страшная проблема наркомании. В православной России такой проблемы практически не было. Человек, который ходит в православный храм, не пойдет в притон наркоманов.

Православная религия обеспечивала связь между поколениями русских людей. Большевики попытались прервать «связь времен». Для сохранения русского народа тысячелетние корни православной религии должны быть восстановлены. Все отнятые у православных верующих храмы должны быть возвращены.

Как Господь учит отличать пророка от лжепророка?

В тяжелые времена появляются лжепророки, то есть люди, которые указывают ложный путь к спасению. Лжепророки говорят много хороших слов, чтобы заманить и обмануть доверчивых людей. Как правило, целью лжепророков является личное обогащение. В Новом завете сказано: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».

Спаситель учит отличать пророков от лжепророков по плодам, то есть по результатам их деятельности. В Новом завете сказано: «Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые».

Именно такой подход позволяет ответить на вопрос: Является ли В.И.Ленин пророком или лжепророком?

Основное пророчество В.И.Ленина связано с началом Мировой Пролетарской Революции. Ленин в письме Свердлову и Троцкому от 1 октября 1918 года, указывал: «…международная революция приблизилась… на такое расстояние, что с ней надо считаться как с событием дней ближайших».

6 марта 1919 года Ленин в заключительной речи при закрытии I (учредительного) конгресса Коминтерна заявил: «Победа пролетарской революции во всем мире обеспечена. Грядёт основание международной Советской республики».

Русскому народу пророчества Ленина принесли ядовитые плоды.

Единое Российское государство, которое начал создавать в 15 веке Иван Великий, было уничтожено. После захвата власти большевиками последователи Ленина разделили единую Россию на большое число национальных государств. От бывшей Российской империи отошли территории Польши, Финляндии, Латвии, Эстонии, Литвы, Западной Украины, Белоруссии, Карской области и Бессарабии.

На потерянных Российским государством территориях жило большое число русских людей. Русские люди, оказавшиеся национальным меньшинством во вновь созданных национальных государствах, бросались на произвол судьбы.

С точки зрения Мировой революции территориальные границы не имели значения. Принцип произвольности границ республик был заложен учениками Ленина при создании СССР. Земли, населенные русскими людьми передавались другим республикам. В частности, Новороссия, Крым, земли Уральского казачества и многие другие. Республики, входящие в СССР, получили право на выход из Советского Союза по своему усмотрению. При первой возможности союзные республики создали свои национальные государства. Ложные идеи Ленина не позволили сохранить единое Русское государство, которое создавалось веками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература