Читаем Почему всё рушится? полностью

И вот основная причина всего этого здесь в том, что ты остаёшься подключён к духовной частоте, а твой друг или подруга уходят на активный социально-материальный ритм, подключение к которому может нести в себе целый ряд отрицательных последствий. Ведь находясь там длительное время можно потерять себя, если не уделять должное внимание своим душе и сердцу, полностью передавая управлением уму и чужому мнению социума. И вот вдруг ты начинаешь избегать своего друга или подругу, потому что от них стало веять этой активной социально-материальной частотой, с которой ты не очень хочешь соприкасаться. Но не хочешь ты соприкасаться с ней не потому, что боишься её, а потому что чувствуешь, как у тебя внутри всё начинает сжиматься, потому что этот мир, этот ритм, излучает слишком много фальши. И если погружаться в эту фальшь с головой, то можно окончательно потерять себя. А ты не хочешь потерять себя, поэтому ты уходишь и сводишь всё общение на нет. И тебе грустно от того, что надо уйти, но другого выхода просто нет. Потому что ты совсем иной породы, и тебе совсем не место в мире фальши. Но является ли плохим тот человек, который просто хочет сохранить своё внутреннее я, потому что от соприкосновения с социально-материальной частотой он чувствует, как теряет себя? Наверно сложно его будет осуждать за то, что он перестал общаться со своим другом или подругой, если разобраться в истинных причинах этого явления. И причина то в том, что ты просто не способен подключиться на эту быструю материальную частоту, ты не можешь уйти с головой в этот социум, тебе плохо от одной даже мысли, что тебе нужно будет находиться там больше пяти минут. Да, ты можешь быть таким вот чувствительным человеком. И что, ты теперь разве плохой, если ты чувствительный? Ты просто такой, какой есть, вот и всё.

А твой друг или твоя подруга, они могли с головой уйти в социум, в этот мир фальши и бесконечного копирования друг друга, начав жить только умом, могут удивляться, почему же ты перестал с ними общаться. Они могут даже осуждать тебя за это. Ну, потому что в социуме принято осуждать и оценивать. А как иначе то? Это ж социум, и там такие правила. Там только такого рода мысли и могут лезть в голову. И вот для человека социума любое расставание с кем-либо может являться негативным событием, хотя в основе этого события могут лежать совсем другие причины, которые, когда живёшь поверхностно, ты никогда не сможешь увидеть. И только, когда ты можешь посмотреть на ситуацию со стороны, то тогда тебе и открывается вся суть. А посмотреть со стороны это можно сделать, только выйдя из социума.

Почему рушатся отношения?

Например, у человека есть отношения, либо он только что в них вступил, и со стороны может показаться, что у этой пары всё отлично. Даже внутри этих отношений, людям может показаться, что у них всё хорошо. Но вдруг на ровном месте может возникнуть ссора, недопонимание, конфликт, разногласие. Да, конечно же, многие подобные ситуации возникают на бытовой основе, либо потому что у людей слабопрокачанный ум, и они неправильно реагируют на те или иные ситуации, давая волю своим эмоциям. Но давайте рассмотрим вопрос о том, почему же рушатся отношения, только с точки зрения зоны комфорта. Ведь отношения это когда два человека создают свою зону комфорта и стараются её оберегать. Но в противовес созиданию в нашем мире существует и сила разрушения. И эта сила разрушения всеми возможными способами старается не допустить того, чтобы человек с головой ушёл в крайность привычного и размеренного образа жизни.

То есть возникающие на ровном месте какие-то конфликтные ситуации, после которых всё летит в никуда, это как природное явление, это как катаклизм в миниатюре, который нельзя предсказать, и который нельзя предвидеть. Да, можно, конечно, постараться пронаблюдать цикличность этого явления и выявить некие закономерности, но это уже совсем другая история.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Дуглас Роберт Хофштадтер , Оливер Сакс , Дэниел К. Деннетт , Дэниел К. Деннет , Даглас Р. Хофштадтер

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука