Читаем Параллельный мир полностью

Но как быть с паранормальными эффектами? Можем ли мы игнорировать свидетельство Элен о ее “телепортации” внутрь НЛО? Можем ли мы игнорировать “абсурдность”, характеризующую весь этот эпизод в целом? Насколько это согласуется с идеей о космическом корабле?

“Встреча” на борту корабля становится совершенно бессмысленной, если мы допустим, что человек в белом — пришелец с далекой звезды. Почему, собственно, пришельцы должны быть похожи на нас? Зачем им показывать нам двигатель, который невозможно построить по объективным физическим причинам? В этой книге мы снова и снова будем возвращаться к этим и другим схожим вопросам.

Есть и еще более необычные сообщения о похищениях. Не останавливаясь на проблеме их подлинности, мы должны констатировать наличие таких свидетельств. В 1985 году женщина по имени Кэти рассказала исследователю Бадду Хопкинсу” что она побывала внутри какого-то объекта, в абсолютно белом помещении, где находились маленькие серые существа. Под гипнозом Кэти вспомнила о чем-то похожем на медицинское обследование. В своей книге “Незваные гости” Хопкинс выдвигает следующее предположение: обитатели НЛО приурочили свой визит к определенному дню месяца, чтобы удалить у Кэти яйцеклетку, погрузив ее на время операции в состояние “квазианестезии”.

Согласно Хопкинсу, в начале 1978 года Кэти почувствовала себя беременной; тогда ей было девятнадцать лет. Дату ее свадьбы, первоначально намеченную на конец весны, перенесли на апрель. Беременность была подтверждена медиками. Однако в марте у Кэти возобновилась менструация, и новое обследование показало отсутствие беременности. Узнав об этом, Кэти зарыдала и стала повторять: “Они забрали моего малыша”. По данным Хопкинса, под гипнозом, проведенным в 1985 году, Кэти вспомнила, как какие-то существа прикасались к ней, как они сковали ее движения и сделали ей что-то вроде операции.

В некоторых других случаях похищенные мужчины и женщины сообщают об интимных контактах с неведомыми существами. Вслед за Хопкинсом многие исследователи утверждают, будто такие сообщения служат доказательством проведения космическими пришельцами генетических экспериментов на человеке. При этом они упускают из виду одно важное обстоятельство: эти современные истории имеют много общего со странными рассказами, пришедшими к нам из далекого прошлого, со страниц древнейших письменных источников.

Время богов

Описание летающих объектов из заоблачных стран, а также жизнеустройства, природы и философии их жителей часто можно встретить в религиозной литературе. Действительно, как уже не раз отмечалось различными авторами, канонические тексты любой религии упоминают о контактах человеческого общества с “высшей расой” существ, спустившихся с неба. В частности, в Библии можно встретить такие слова:

Идут из отдаленной страны, от края неба, Господь и орудия гнева Его, чтобы сокрушить всю землю. (Ис. 13, 5).

Пришельцы умели летать по воздуху на светящихся аппаратах, иногда называемых “небесными колесницами”. Этим манифестациям сопутствовали впечатляющие физические и метеорологические эффекты, называемые древними авторами “вихрем”, “огненным столбом” и т. д. Обитатели этих аппаратов, которым народное воображение впоследствии приписало крылья и светящийся ореол, были похожи на людей и вступали с ними в контакты. Они имели строгую военную организацию:

Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч [ангелов (в русском синодальном переводе Библии, по которому цитируются фрагменты Священного писания, слово “ангелы”, имеющееся в английском и французском вариантах Библии, отсутствует. — Прим. перев.)]; среди их Господь… (Пс. 67, 18).

Эти предания не ограничиваются только Египтом, Израилем и Месопотамией. В ранний период истории Японии, называемый Дзёмон и закончившийся к началу третьего тысячелетия до нашей эры, была развита примечательная художественная традиция изготовления глиняных статуэток. Первоначально эти маленькие, крайне примитивные изваяния изображали человека. Но к середине указанного периода мастера стали делать статуэтки гораздо крупнее, с классическими чертами, но совершенно иным рисунком: широкая грудь, кривые ноги, очень короткие руки и большие головы, как будто в закрытых шлемах. Некоторые исследователи видят сходство между этими статуэтками и обитателями НЛО, которых видели современные очевидцы. Археологи расходятся во мнении по поводу природы шлемов на головах у статуэток. Д-р Дженто Хасебе, основываясь на схожести шлемов с обнаруженными им в Африке деревянными масками, предположил в 1924 году, что этот головной убор в действительности представляет собой траурную маску. Однако на севере Японии, близ Тохоку, у некоторых особенно тщательно сделанных статуэток можно увидеть нечто похожее на “солнцезащитные очки”: огромные глаза с насекомоподобными горизонтальными прорезями — деталь действительно примечательная.