Читаем «Остров счастья» полностью

"Остров счастья"

Эта тоненькая книжечка — всего 24 страницы — попала в мои руки случайно: тираж её составлял всего 200 экземпляров, да и издана она была в далеком 1923 году в маленьком уральском городке Троицке. «Михаил Одинокий. „Остров счастья“» — значилось на обложке. Этот рассказ, написанный перед мировой войной, увидел свет только через десять лет после создания.

«Беглый фантастический рассказ» — как гласил подзаголовок — одна из первых попыток в русской литературе изобразить коммунистическое общество художественными средствами. Герой М. Одинокого попадает на Остров счастья. Здесь давно восторжествовали коммунистические идеалы. Отменены деньги, люди свободно работают на заводах и фабриках, сельхозкооперативах, продукты труда распределяются через Центральное Бюро. Концовка рассказа в «духе О. Генри» — все описанное просто приснилось арестованному революционеру, сон прерывает жандарм, разбудивший узника…

Но кто же автор? Михаил Одинокий — явно псевдоним. В «Словаре псевдонимов» И. Ф. Масанова Одинокий оказался не одинок. Их оказалось несколько, в том числе два, Михаила: Зимачев и Борисоглебский. Который из них автор книги? И тогда я вспомнил, что на второй странице обложки «Острова счастья» предлагается обращаться с заказами к Борисоглебской. Скупые биографические сведения о Борисоглебском подтвердили его авторство.

Михаил Васильевич Борисоглебский родился 22 октября 1896 года в рабочей семье на Тирлянском заводе близ Белорецка. Он много скитался по России, переменил множество профессий. Учился живописи сначала в Троицко-Сергиевской лавре, а затем в знаменитой Московской школе живописи, ваяния и зодчества.

В 1912 году в газете «Троицкий листок» появились его первые стихи. Борисоглебский активно участвовал в революционных событиях октября 1917 года. Работал народным учителем в Кустанае, где в первые годы Советской власти организовал художественно-промышленные мастерские, музыкальную школу, театральную студию. В 1920–1923 годах Борисоглебский — ответственный секретарь троицкой газеты «Набат», затем работает в журналах «Ковш», «Красный журнал для всех» и др. В 1935 году Он принят в Союз советских писателей. Умер Борисоглебский 28 марта 1942 рода.

Все книги серии Газета «Ленинец»

Похожие книги

Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика