Читаем Новый Мир ( № 3 2010) полностью

Бич социалистов-демократов;

агентурных сведений — тома;

под присмотром Харьков и Саратов

и Первопрестольная сама.

Прямо из карьерного надира —

в головокружительный виток!..

И берег за обшлагом мундира

ротмистр достопамятный платок.

Тот платок не для родного торфа,

что с собой увозят в дальний край,

в руку генерала Бенкендорфа

предпоследний всунул Николай.

И по всем губерниям недаром

с давних пор звучала исполать

корпуса отдельного жандармам,

снаряженным слезы утирать.

В тот платок беспрецедентным шпаком,

на себя читая криминал,

в Третьем отделенье Пушкин плакал

и Некрасов нюни распускал.

Царский дар домашним жестом вынув, —

тоже не бездушный чинодрал! —

Александр Павлович Мартынов —

ротмистр — слезы многим утирал.

С вежливостью профессионала

уточнял несчастных имена,

но не поубавилось крахмала

в складках государственного льна.

Только похоронный крестик трефа,

наподобье битого туза,

в уголке оставила Азефа

чересчур горючая слеза.

В креслах ногу на ногу закинув,

отражен поверхностью зеркал,

Александр Павлович Мартынов

ехал и “гавану” зажигал.

А за ним со скрежетом и скрипом,

“Варшавянкой” меря перегон,

полз укомплектованный “столыпин” —

некурящий сумрачный вагон.

А как захватили власть канальи,

поделились с ними чем смогли,

посвятили их во все детали,

дали жало мудрыя змеи,

но платка — платка не передали

ротмистры жандармские мои!

Посетитель

За городом, где окликают “сэр

любого, если есть на нем штаны,

пугает посторонних диспансер,

одетый в панцирь мертвой тишины.

Нарколог доктор Хейден Донахью

тех пользует по мере средств и сил,

кто в одиночку истину открыл

в безалкогольном, в общем-то, краю.

И пациенты после процедур

выходят на законный перекур

во дворик между строгих корпусов,

решеткой обнесенный с полюсов.

Они стоят у внутренней стены,

небрежно подперев ее спиной,

от прошлого вполне отделены

из стеклотары сложенной стеной.

А я, который истин не постиг,

поодаль жду, от взглядов пряча взгляд,

когда же от зависимости их

последней наконец освободят.

Я для того и ошиваюсь тут,

чтоб к ним примкнуть без ведома врача,

когда они на выписку пойдут,

оборванные связи волоча.

 

Непорядок

Со скоростью роста ногтей человека

смещаются своды подвижных глубин,

вот в этом-то и состоит подоплека

текущих событий. И тот господин,

что легкой походкой идет в педикюре

среди без изящества дельных мужчин —

де-факто провидец, однако де-юре

он в этой толпе представитель меньшинств.

Как будто нам негде занять зоопарка,

стадами слонов и отрядом горилл

надвинулась Африка (то, что в ней жарко,

у Чехова доктор всегда говорил).

Суматру и Яву задев ненароком,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза