Читаем Миры капитализма полностью

Выясняется, что всё зависит от среды обитания. Хорошее и плохое в нашем мире – это лишь отношение человека. Для подростка, которой вырос в бедном и преступном районе, какое-нибудь ограбление не будет являться плохим поступком. Для бизнесмена, который всего лишь скрыл пару миллионов, только потому, что «мог» это сделать – не будет плохим поступком. Люди, совершающие возмездие точно также не считают это плохими поступками (им кажется, что они возмещают долг). В то же время, человек, который бросит мимо урны мусор для наблюдателя покажется абсолютно невоспитанным. Но бросивший мусор не считает это плохим поступком.

Поэтому фильмы, которые транслируют по всему миру, невольно воспитывают вашего ребёнка. Протагонист диктует нам свои ценности, навязывает свои референты. Антагонист совершает меньше плохих поступков, но в итоге оказывается неправ и побеждён. Оба персонажа совершают ментальный акт насилия над зрителем, который не совсем определился касательно истинных категорий. Да и вообще, можно ли окончательно определиться? Тем более, в мире блокбастеров и рэпа, когда любая человеческая ценность вырисовывает за собой огромный вопрос.

Вот здесь мы вновь снимаем маску капитализма. Тот, кто платит, тот танцует. Успешное и коммерческое искусство, естественно, благодаря рекламе находит большее количество потребителей, нежели всякого рода андеграунд или арт-хаус. Мы вновь возвращаемся к замкнутой с обеих сторон системе, когда создатель лепит чушь только потому, что зритель требует чушь. Точнее, зритель одобряет чушь, потому что в мире капитализма потребитель ничего не требует, так как степень удовлетворения достигла того максимума, когда человек абсолютно ничего не испытывает от процесса потребления.

Но учитывая бездарность современного искусства, можно также сделать вывод, что капитализм сделал из человека не только пустой вакуум, гуляющий по торговому центру, но и вакуум капризный. Может оттого, что внутри пустота и человек хочет её заполнить товарами и услугами? Поэтому он постоянно капризничает, мечется от одной полки к другой, мается, выбирает, сомневается. Это настолько жалкая ситуация, когда человек пытается запихнуть себе в душу, в сознание какую-нибудь вещь или продукт. Внешний источник никак не влияет на вакуум, разве что провоцирует его устойчивость. Микрофлора рушится от патогенных организмов, как и сознание человека от воздействия смартфонов, автомобилей, квартир, драгоценностей.

Интернет – проводник в мире современного искусства. Благодаря ему вся дерьмо-культура получила возможность вылезти наружу, обрести свой писклявый голос и влиять на биомассу. Капитализм дал им свободу, интернет – площадку для самореализации. И теперь бездарность находит своего бездарного зрителя. Кажется, это ещё один отдельный мир, не так ли? В толпе глупых наименее глупый будет казаться умным, тогда как, поместить этого наименее глупого в толпу разумных людей – он будет полным идиотом. То есть, для толпы разумных разница в глупости практически не ощущается, потому что этот наименее глупый всё равно будет глупым. В независимости от мнения коллег. Те же параллели можете провести в сферах политики (выборы – хороший пример), в сферах образования, культуры, и во всех остальных, так как работают они по заданному алгоритму.

То ли дело пытаться освоить этот алгоритм. В любом мире капитализма существуют свои стандарты и правила. Основы, которыми необходимо руководствоваться для того, чтобы найти своего потребителя. Мир культуры целиком и полностью базируется на визуальном контенте, потому что мышление человека представлено визуальными образами, а не строчками из стихотворений. Даже брокер с Уолл-стрит мыслит не цифрами, а образами явлений, которые связаны с теми или иными цифрами. Мы постоянно смотрим своё внутреннее кино – спасибо воображению. Даже сны являются визуальным материалом. Исходя из этой визуальной зависимости (а мы – зависимы, потому что цепляемся на всякого рода яркий контент и пёструю рекламу) формируется алгоритм развития искусства и культуры.

Внешняя оболочка, красота, привлекательность, стандартизация, приверженность искусственным смыслам – основы современной культуры. Нынешние красавицы стройны и немощны. Их физические затраты заключаются в перебежках из общественного транспорта в офис и обратно. У красавцев ситуация сложнее: им нужно выполнять больше физической работы, чем сидение на стуле в офисе. Иначе без мышц и рельефа они не будут считаться красавцами, как говорит о том реклама, персонажи из фильмов, длинные описания в пустословных романах. Ведь капитализм требует от нас товара напоказ, соответственно, девушки носят короткие юбки и наносят на своё лицо тонны макияжа, ну а те парни, которым повезло не страдать комплексом Адониса, либо самовлюблённые эгоцентрические личности, либо безнадёжные изгои современной культуры. Красоту и моду диктуют сильные мира сего, богатые и знаменитые. Мода отличает их от биомассы, планктона: они цепляют потребителя, приглашают идти за собой и безудержно восхищаться.