Читаем Мифы Дальнего Востока полностью

Прибыв на остров, Пилсудский писал отцу: «Я увидел первый раз то место, где должна протекать моя новая жизнь. Я вспомнил о прошлом и о том, что оставил я в родном краю, и жутко сделалось мне на сердце…»

Молодой человек был заключен в каторжную тюрьму в селе Рыковском. Сначала он вместе с другими заключенными работал на лесоповале, был занят на строительных работах. Но образованные люди ценятся в любой среде, и через некоторое время тюремное начальство перевело его в канцелярию. Пилсудскому было поручено вести метеорологические наблюдения и работать учителем в школе для детей тюремных служащих. Эти занятия давали определенную свободу. Он жил в отдельной избе, мог беспрепятственно перемещаться по острову.

Фото Б. О. Пилсудского. Портрет семьи с сестрами. Айны. Сахалинская область. Не позднее 1909 г. МАЭ 1472-36.

Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера)

В 1891 году Пилсудский познакомился с Штернбергом и по его примеру начал собирать материалы по культуре и быту коренных народов Сахалина и записывать их фольклор. Благодаря доброжелательности и умению общаться Бронислав Осипович легко сходился с людьми самого разного состояния и положения. Нивхи, ороки и айны вскоре прониклись к нему доверием, а он относился к ним как к людям, достойным самого глубокого уважения.

В 1897 году Пилсудский был переведен в разряд ссыльнопоселенцев. К тому времени у него накопился большой и интересный этнографический материал, он начал печататься (правда, под псевдонимом) в газете «Владивосток», что дало ему некоторую известность в научных кругах. В 1898-м по ходатайству Общества изучения Амурского края Пилсудский был направлен во Владивосток для работы в музее общества.

В 1901 году срок его ссылки закончился, но Пилсудский решил остаться на Сахалине и продолжать работу. В 1903 году он был награжден серебряной медалью Русского географического общества «За труды на пользу науке».

Во время очередной поездки по острову он познакомился с айнским старейшиной Кимура Богунка и влюбился в его племянницу Чухсанму. Их торжественное бракосочетание состоялось в деревне Ай и было совершено по айнскому обряду.

Пилсудский был уверен, что проживет на Сахалине до конца своих дней. Но в 1904 году началась Русско-японская вой­на. Деревня Ай отошла к японцам, и над Пилсудским нависла угроза обвинения в шпионаже. Нужно было возвращаться в Европу. «Должен поехать на запад, — пишет он, — хотя и пугает меня жизнь тамошняя». Он хотел ехать вместе с женой, которая тогда была беременна, и маленьким сыном, но Кимура Богунка не разрешил. Слово старейшины было для Чухсанмы, как и для любой айнской женщины, законом, и Пилсудский уехал один.

Он поселился в Кракове. В Польше в это время шла интенсивная политическая борьба, одним из лидеров которой стал младший брат Пилсудского — Юзеф. Бронислав был далек от политики, суета большого города казалась ему утомительной и бессмысленной, и он почувствовал себя чужим на родине предков. Бронислав Осипович пытался заниматься обработкой своих сахалинских материалов, но ему было ясно, что эти занятия бесперспективны. «Здесь, в Польше, — с грустью отмечал он в одном из писем, — нет ни средств, ни особого интереса к этой области науки».

С началом Первой мировой вой­ны Пилсудский уехал в Швейцарию, затем обосновался в Париже. Он говорил, что ему не хватает воздуха, пространства и движения, мечтал вернуться на Дальний Восток. А 17 мая 1918 года Пилсудский утонул в Сене. Говорили, что это было самоубийство.

ВЛАДИМИР ГЕРМАНОВИЧ ТАН-БОГОРАЗ

Владимир Германович Тан-Богораз (1865–1936) — один из крупнейших исследователей народов Чукотки, также попал на Дальний Восток в качестве ссыльного.

Он родился в 1865 году в городе Овруче Волынской губернии в еврейской семье. Переехав с родителями в Таганрог, Богораз поступил в гимназию, где одновременно с ним, только классом старше, учился А. П. Чехов.

Окончив гимназию, Богораз поступил в Петербургский университет, на физико-математический факультет, но скоро перевелся на юридический. В университете он страстно увлекся революционными идеями, в чем немалую роль сыграла его старшая сестра Прасковья. Она училась на женских курсах, входила в революционную организацию «Народная воля» и, как писал Богораз, была «добела раскалена землевольческим огнем».

Но Богораз и сам по натуре был бунтарем. Обладая бурным общественным темпераментом, он, по его собственным словам, всю жизнь «дрался с начальством» и, будучи уже в преклонных годах, с гордостью сообщал, что «привлекался к суду по делам политическим и литературным раз двадцать».

Став членом «Народной воли», он организовал подпольную типографию, где печатались революционные листовки, активно вел пропаганду среди рабочих, несколько раз был арестован, год провел в одиночном заключении и в 1889 году был сослан на десять лет в Среднеколымск. Чиновник, объявивший ему приговор, сказал на прощание: «О Среднеколымске мы ничего не знаем, кроме того, что там жить нельзя».