Читаем Мифы Дальнего Востока полностью

Однажды старший брат летал в поисках пищи и увидел огромную лиственницу, вершиной упиравшуюся в небо. Она стояла на берегу большого озера, а над водой вилось множество мошек. Обрадовался намгурш, что нашел так много еды, позвал младшего брата, стали они летать над озером и хватать мошек на лету. А когда наелись, сели на нижнюю ветку лиственницы отдохнуть.

Вдруг с неба спустились две птицы — серебряная и золотая — и сели на то же дерево. Испугались намгурши, потому что подумали, что это хозяйки озера и всех съеденных ими мошек.

А птицы говорят: «За то, что вы без приглашения к нам в гости пожаловали и без спросу угостились, надо бы вас наказать, но если вы сумеете обогнать нас в полете, то так уж и быть — простим». Спорхнула серебряная птица с ветки и стремительно полетела ввысь. Старший намгурш пустился за ней. Но, не долетев до неба, выбился из сил, отстал, сложил крылья и стал падать. У самой земли уцепился за ветку лиственницы рядом с младшим братом, отдышался и говорит: «Не догнать нам этих птиц, уж очень быстро они летают». Отвечает младший: «Ну это мы еще посмотрим!»

Устремилась золотая птица в небо, полетел за ней младший намгурш.

Поднимаются они все выше и выше, птица летит все быстрее, но младший брат не отстает. Вот уже завиднелась вершина лиственницы, а рядом в небе — круглая дыра. Скользнула золотая птица в эту дыру, а младший намгурш за ней. Ухватил птицу за хвост. Да только она тут же исчезла, так что остались у намгурша в клюве лишь золотые перья.

Огляделся намгурш. Видит: растет старая пихта, а у ее корней — человеческие следы. Превратился намгурш в красивого парня, пошел по следам. Вышел на полянку, а там на поваленном дереве сидит молодая женщина в золотой одежде и трубку курит. Говорит она с насмешкой: «Ну что, догнал?» Схватил намгурш красавицу за рукав, но та опять исчезла, осталась у него в руках лишь ее золотая одежда. А на земле появился медвежий след.

Превратился намгурш в медведя, побежал по следу. Вышел к устью большой реки. Лежит на берегу медведица, любуется своим отражением в воде. Хотел намгурш медведицу схватить, но она прыгнула в воду, превратилась в нерпу и поплыла на другой берег. Намгурш тоже превратился в нерпу и пустился следом за ней. Но нерпа пропала, будто растворилась в воде. Выбрался намгурш на берег, а там опять человеческие следы.

Превратился он снова в человека, пошел по следам, попал в селение, зашел в самый красивый дом. Встречает его красавица в золотой одежде и ее старый отец. Говорит ей намгурш: «Я хочу на тебе жениться». — «Раз уж сумел ты меня догнать, я согласна».

Но старик возразил: «Жена должна жить там, где живет ее муж. А как вы будете жить на земле, ведь там два солнца и две луны несут гибель всему живому? Как будете детей растить? Вот что, человек! Прежде чем жениться, иди и погаси лишние солнце и луну, тогда я отдам за тебя мою дочь!» — «Ладно, — отвечает намгурш, — как-нибудь погашу».

Вышел он из дома и отправился искать жилище небесных светил. Кругом болотистая тундра, трудно по ней идти: то одна нога проваливается, то другая. Наконец вышел к высокой горе. Поднялся на гору, увидел внизу берег моря, а неподалеку от берега прямо в воде — дом. Спустился намгурш по горному склону, а как попасть в дом, не знает. Тут поднялась из морских глубин большая треска, поглядела на гостя, вильнула хвостом. Поставил намгурш ногу ей на спину — и тут же оказался внутри дома.

В доме на лавке спал древний старец. Стал намгурш его будить. Долго будил, наконец тот проснулся. Спрашивает старец намгурша: «Чего тебе от меня надо?» Отвечает намгурш: «Я должен погасить второе солнце и вторую луну. Не знаешь ли, где их найти?» — «Хорошо, я тебе помогу. Только слушайся меня и делай все так, как я велю».

Вышли они из жилища, наступили на спину трески — и сразу оказались на берегу. Старец велел намгуршу нарубить дров, развести костер и поставить на огонь большой котел с водой. А когда вода закипела, вдруг подхватил юношу железной лопатой и бросил в котел. Упал намгурш в кипяток, растворился в нем так, что ни одной косточки не осталось. Подождал старец, когда вода в котле выкипит до конца, соскреб со дна осадок, завернул в белый шелковый платок, положил на ладонь и дунул. Тут же ожил намгурш, только кожа на нем стала железной. Говорит старец: «Теперь не страшны тебе ни жар, ни холод».

Дал он намгуршу две стрелы: одну серебряную, вторую золотую, потом подошел к подножию горы, коснулся ее рукой — и гора раскрылась. Выбежали из ее недр два коня: один белый как снег, с серебряными седлом и уздечкой; второй рыжий, как огонь, и сбруя на нем золотая. «Садись на белого коня, а рыжего сзади привяжи, — сказал старец. — Привезет тебя белый конь прямо к луне. Стреляй в нее из лука серебряной стрелой. Если попадешь, она сразу погаснет. Потом пересядь на рыжего коня, и он доставит тебя к солнцу. Стреляй в него золотой стрелой, а когда и оно погаснет, возвращайся ко мне».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
111 опер
111 опер

Предлагаемый справочник-путеводитель продолжает традицию СЃР±РѕСЂРЅРёРєР° В«50 опер» (в последующих изданиях — В«100 опер»), задуманного более 35 лет назад видным отечественным музыковедом профессором М. С. Друскиным. Это принципиально новый, не имеющий аналогов тип справочного издания. Просвещенным любителям музыки предлагаются биографические сведения и краткая характеристика творчества композиторов — авторов опер, так и история создания произведения, его сюжет и характеристика музыки. Р' изложении сюжета каждая картина для удобства восприятия выделена абзацем; в характеристике музыки определен жанр, указаны отличительные особенности данной оперы, обращено внимание на ее основные СЌРїРёР·РѕРґС‹, абзац отведен каждому акту. Р' СЃРїРёСЃРєРµ действующих лиц голоса указаны, как правило, по авторской партитуре, что не всегда совпадает с современной практикой.Материал располагается по национальным школам (в алфавитном порядке), в хронологической последовательности и охватывает всю оперную классику. Для более точного понимания специфики оперного жанра в конце книги помещен краткий словарь встречающихся в ней музыкальных терминов.Автор идеи М. ДрускинРедактор-составитель А. КенигсбергРедактор Р›. МихееваАвторский коллектив:Р". Абрамовский, Р›. Данько, С. Катанова, А. Кенигсберг, Р›. Ковнацкая, Р›. Михеева, Р". Орлов, Р› Попкова, А. УтешевР

Алла Константиновна Кенигсберг , Людмила Викентьевна Михеева

Культурология / Справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии