Читаем Мемуары Омеги полностью

Посвещаю моему другу и замечательному человеку, одному из тех, на ком держится этот мир - О.Е.


Недавно, когда я очередной раз настоятельно советовал другу, очень хорошему, но активно, с хроническим нулевым результатом "на выходе", аленящему человеку, прочесть Новоселова, дабы понять системную сущность нашей очаровательной матрицы и свое в ней место, он задал мне вопрос - "Ну, допустим, пойму я общую безнадежность ситуации - что лично в моей жизни от этого изменится к лучшему?". Вопрос был более чем резонным, и я серьезно задумался. С плодами частично своих, а во многом и стыренных у классиков и комрадов размышлений и хотел бы поделиться с уважаемыми читателями.


Повторюсь, что я жестко и радикально делю людей на быдло и не быдло, о чем уже неоднократно писал. Быдло - стадное животное с жесткой силовой иерархией, моральных норм нет, чувства собственного достоинства нет, понятия добро-зло нет, разума (критического или аналитического мышления) в человеческом понимании этого слова нет, живет инстинктами и сиюминутными эмоциями. Не быдло - самодостаточная независимо мыслящая ЛИЧНОСТЬ с прошитыми на генетическом уровне нормами морали и нравственности. Поведение и отношение к людям и миру у не быдла основано на таких понятиях, как честь, совесть, стыд, собственное достоинство, благородство, такт, уважение к чужому мнению и личному пространству, и множестве подобных всячески симпатичных моделях поведения.


Может ли былдо прозреть? Я бы скорее сформулировал вопрос - а нужно ли быдлу прозревать? Процесс и результат прозрения можно сформулировать еще и так - это процесс обретения или возврата контроля над собственной жизнью. Пусть и ограниченного, но все же контроля. Чем станет заниматься существо без моральных норм, получившее контроль над собственной жизнью? И особенно (не дай БОГ!) обладающее достаточно высоким интеллектом (не путать с интеллигентностью!), чтобы достигнуть тех или иных высоких статусов в социальных иерархиях, позволяющих контролировать не только собственную жизнь, но и жизнь других людей? Такое быдло начинает творить широчайшего диапазона масштабов преступления - убивать, воровать и мошенничать. Примеров этому бесчисленное множество - от разных заливших планету кровью миллионов невинных жертв марксов, лениных, сталиных, гитлеров, наполеонов и александров македонских до бесчисленной мелкотравчатой мрази, которой в Россиянии значительно больше, чем приличных людей. Так что, быдловцы мужского пола, называемые аленями, баборабами, подкаблучниками и пелоткострадальцами, пусть лучше в этом статусе и остаются - так они наиболее безопасны для себя и для окружающих.


Здесь хотелось бы определиться с терминологией и ее правильным употреблением. Как водится, частично тырю у Дениса Бурхаева. Первым симптомом излечения от зомбированности или от аленизма у думающего мужчины является женоненавистничество, иногда весьма интенсивное, что вполне и более чем закономерно - кому же будет приятно осознавать, что тебя длительное время нагло и цинично использовали в одностороннем порядке, не за хрен собачий?! Кстати, то, что быдлосамки любят называть "женоненавистничеством", на самом деле таковым не является, а есть всего лишь правдивое отражение объективной реальности. Если наши говносамки чуть более, чем на сто процентов являются проститутками, мошенницами, манипуляторами и паразитами, что, собственно, их и делает говносамками - почему их так напрямую не называть? Как говорится - нечего на зеркало пенять!...


Следующим признаком прозревающего комрада, как правило, является навешивание ярлыков "бабораб", "алень", "подкаблучник" и "пелоткострадалец" на личностей мужского пола, продолжающих вести себя по отношению к самкам привычным и поощряемым системой образом и не желающих или не способных выходить из состояния зомби. Вот на этом моменте хотелось бы остановиться поподробнее и внести необходимую ясность.


Во первых, давайте будем действовать психологически грамотно и критиковать действие, а не навешивать оскорбительные ярлыки на людей. ВЕСТИ СЕБЯ КАК алень, подкаблучник и бабораб по тем или иным причинам, в тот или иной период жизни может абсолютно любой мужчина! Из этого не следует, что он этими словами является. Нужно уметь отличать мужчину с зомбированным мозгом от быдла без понятия собственного достоинства с бракованным межушным ганглием! Потому что, это - две огромные разницы - первый может быть вылечен, второй - нет! Так вот, истинный бабораб, пелоткострадалец, подкаблучник и т.д. - это быдлосамец (мужчиной его язык не поворачивается называть, определение быдла выше и в других моих статьях), которого не только все устраивает, но и который получает удовольствие от бытия рабом говнобаб и госупыря, по причине отсутствия понятий "собственное достоинство" и "уважение к себе" на генетическом уровне.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой-Милославский , Николай Дмитриевич Толстой

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное