Читаем Мемуары Омеги полностью

Люди с конвенциональной моралью. Уже можно условно назвать людьми. Быдло, более или менее хорошо выдрессированное до уровня относительно безопасных для себя и окружающих обывателей. Нормы морали и нравственности на генетическом уровне еще не интегрированы, но представители данного слоя уже способны на обучение, и, что не менее важно - на копирование пропагандируемых в (здоровом) социуме догм нормального поведения - не убивать, не мошенничать, не воровать, не срать мимо унитаза, и т.д. Что такое из себя представляет конвенциональная мораль. Это - слепое следование принятым в данном конкурентном обществе нормам и традициям. Если официально практикуются воровство и каннибализм - "конвенционал" без тени сомнения будет воровать и жрать людей, в полной уверенности, что раз так делают все - то это правильно. Принято жить порядочно и ходить в церковь - человек, соответственно, так и делает. Это - уже большая часть населения развитых стран - нормальные законопослушные обыватели. Некоторая, иногда значительная часть "конвенционалов", точнее - их душ, медленно - как правило, на протяжении многих жизней или воплощений одной души, но верно эволюционирует, и, рано или поздно, достигает следующего уровня:


Не быдло. Если между сырьешлаком и конвенционалами различия скорее количественные, нежели качественные, и эти два уровня близки и взаимообратимы, то "не быдло" - уже качественно и радикально другой уровень эволюции души. У представителей "не быдла" базовые нормы нравственности и морали находятся уже в "прошивке" - закодированы на генетическом уровне. Что, в результате, приводит к тому, что "быдло" и "не быдло" физически обитая в одном и том-же физическом пространстве, одновременно уже живут, фактически - в разных мирах, в каждом из которых собственные приоритеты, моральные нормы, понятия рангов, ценностей и смыслов - по большому счету - "быдло" и "не быдло" - уже представители разных, если не биологических, то астральных - точно - видов.


Поэтому, в то время как сырьешлак и конвенционалы есть суть одно и то-же - они друг друга отлично понимают и успешно коммуницируют во всех аспектах, в том числе - сексуальном, быдло и не быдло понимают друг друга плохо, говорят на разных языках, коммуницируют с трудом, друг друга, честно говоря - не любят, и секс между ними - это уже, скорее - зоофилия. Как я уже сказал - у быдла и не быдла - радикально, на уровне систем координат, разные системы ценностей, приоритетов, статусов и рангов. По опыту сталинских лагерей мы помним, кем - низами - в уголовной иерархии становились посаженные светила мировой науки.


Это я все к чему? К тому, что гипотетический "мега-бабник" может стать таковым только в том случае, если он принадлежит к тому уровню развития души, что и подавляющее большинство "объектесс" его щедро рассеянного внимания - в нашем случае к быдлу.


По распределению уровней развития души среди россиянских мужчин и женщин я бы сделал такие ориентированные выкладки:


Мужчины - сырьешлак - 30-40%; конвенционалы - 50-60%; не быдло - около 10%.

Женщины - сырьешлак - 80-90%; конвенционалы - 10-20%; не быдло - значительно менее 1%.


Отсюда следует, что практически все бабы - быдло, и все "мега-трахари" - тоже могут быть только быдлом. На вопрос - может ли мужчина "не быдло" при желании стать "мега-бабником"? - отвечаю - В принципе, теоретически может, но, во первых, сама подобная деятельность, согласно "прошивкам" не быдла, очень быстро станет ему не интересна и скучна, и, во вторых - у не быдла совершенно другие базовые приоритеты в жизни - саморазвитие и дальнейшая эволюция души. Куда тотальная беспорядочная е**я плохо вписывается.


Следовательно, все, что я дальше буду говорить о бабах, относится к бабам-быдлу. Бабы-не быдло встречаются уникально редко, для данной темы не репрезентативны, и о них я буду говорить отдельно в надлежащей главе "Мемуаров".


Еще кое-что про бабские инстинктивные программы выбора "наилучшего" самца.


Как я уже сказал, базовые бабские "прошивки" - "демоны" с возникновением более-менее разумного - в лице мужчин - человечества необходимо было жестко силовыми методами заблокировать - что и было с успехом сделано. Поскольку баба, на этом этапе эволюции - перестала быть тем, чем ей изначально полагается быть - хорошей машиной для воспроизводства улучшенных людей, а стала - напротив - х**вой, взбесившейся машиной! Эти самые пресловутые самочьи прошивки стали тормозом для нормального воспроизводства разумного человечества никак не сегодня и не в обозримом прошлом, а уже очень и очень давно - несколько сотен тысяч лет назад. Потому, что бабы, а точнее - их архаичные инстинкты, стремятся воспроизводить не качественный, пусть и первобытный, разум, а непосредственно - потенциальных диких буйных вожаков обезьяньих стай.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой-Милославский , Николай Дмитриевич Толстой

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное