Читаем Масоны у власти полностью

Если в чистом английском масонстве под масонской тайной понимается обычно тайна символов и тайны некоторых нравственных постулатов, то в шведском масонстве под тайной понималась уже самая настоящая мистика и оккультизм. Шведская система весьма сложна, но основные составляющие ее — это английское масонство в нижних степенях, розенкрейцерство в высших и система «Строгого послушания», отразившаяся на всех ее степенях (всего их было 10). Последняя 10-я степень — «рыцаря-командора красного креста» — составляла высшее правление в этом ордене.

Борьба между противниками и приверженцами закрепления в масонстве так называемых «рыцарских степеней» имела принципиальный характер. Дело в том, что английские или, правильнее, иоанновские ложи — это так называемое нравственнофилософское масонство — отличались не только простотой обрядов (всего три степени), но и демократичным характером работ (благотворительность, изучение Ветхого Завета, выборность и ответственность перед братьями начальников ложи и т. п.). Масонские же ложи, допускавшие так называемые «рыцарские степени», главным своим занятием считали изучение герметической философии и алхимии и отличались пышной обрядностью. Однако главной их особенностью была все же организационная. Во главе их лож стояли неограниченные и, как правило, тайные начальники; в самих ложах господствовала строгая Дисциплина и беспрекословное повиновение нижестоящих вышестоящим.

Из масонских ассоциаций этого толка наиболее известны ордена мартинистов, филалетов и розенкрейцеров. Последний из них, пожалуй, наиболее показателен в этом плане. Официальное выделение берлинских братьев из брауншвейгской системы и образование ими собственного ордена «Злато-розового ^креста» произошло в 1 /82 году. Организационная структура нового ордена имела ярко выраженный авторитарный характер: 'Первые три иоанновские степени — ученик, товарищ, мастер; $цна высшая шотландская степень мастера и обособленно сто-Й®шая тайно от остальных каменщиков теоретическая степень РгОломоновых наук — как некое связующее звено между собственно масонами и «братством просветленных», представлявшим Ирк называемый «внутренний орден» в масонстве¹⁶. Попадали в ^Еретическую степень иоанновские мастера по выбору старших

братьев. Алхимия, теософия и мистика — вот обычный круг их занятий. В масонских бумагах розенкрейцеров сохранились подробнейшие описания их обрядов с целью вызывания злых и добрых духов и даже сотворения из майской росы и менструальной крови женщины гомункула — искусственного человека в колбе¹⁷.

Наряду с масонством нравственным и мистическим широкое распространение в Европе уже во второй половине XVIII века получило и масонство политическое, главной целью которого была борьба с абсолютизмом и церковью за овладение властью. Наибольшее распространение политические ложи получили в католических странах, прежде всего во Франции и Италии, так как именно здесь масоны подвергались наибольшим притеснениям и гонениям со стороны церкви и государства. И напротив, там, где к ним относились терпимо (страны, где победила Реформация) и позиции церкви были ослаблены (Англия, часть германских княжеств, Голландия, Швеция), не встречая серьезного сопротивления по отношению к себе, масонство пошло по религиозно-мистическому пути и обрело здесь большую силу.

Стоит, очевидно, в этой связи привести слова известного русского масона барона Рейхеля, сказанные им в конце 1770-х годов Н.И. Новикову: «Всякое масонство, имеющее политические виды, есть ложное; и если ты приметишь хотя бы тень политических видов, связей и растверживания слов равенства и вольности, то почитай его ложным. Но ежели увидишь, что через самопознание, строгое исправление самого себя по стезям христианского нравоучения, в строгом смысле, нераздельно ведущее, чуждое всяких политических видов и союзов, пьянственных пиршеств и развратности проявлений членов его, где говорят о вольности такой между масонами, чтобы не быть покорену страстям и порокам... — такое масонство уже есть истинное или ведет к сысканию и получению истинного»¹⁸.