Но мы считаем, что Римской Церкви никогда так и не удалось целиком подмять под себя кельтское христианство. Например, в «Хронике ирландцев», рукописи IX века, содержащей перечень событий в правление шотландских королей династии Макальпинов, есть красноречивое свидетельство восприятия Ионы шотландцами как места, хранящего иудейские традиции. 806 год там помечен таким событием:

«Община Ионы истреблена язычниками, числом 68 человек».

Слово «язычники» употребляли исключительно евреи по отношению к неевреям, необрезанным.

Многие авторы, включая Финлея, полагают, что кульдеи — религиозное течение в Шотландии, восприняли традиции Кельтской Церкви, которым предстояло проявиться в последующих религиозных и политических взглядах Шотландии.

Причудливым отголоском этих споров нам показалось представленное на узле Всемирной паутины равви Малки [http://www.funspot.net/malka] мнение, посвященное обряду обрезания (иврит: бритмила):

«Стоит заметить, что, в соответствии с традицией королевского дома Великобритании, требовавшей обрезания всех мальчиков, именно еврейский мохел Лондона, а не придворный врач был приглашен для обрезания сына принцессы Елизаветы. Раввин Яков Сноуман, официальный мохел еврейской общины Лондона, сделал в Букингемском дворце обрезание принцу Чарлзу, наследнику престола».

В другом месте раввин замечает:

«Бритмила оказывает огромное духовное влияние на ребенка. Поэтому еврейский закон учит, что при выборе мохела надо руководствоваться не его техническими навыками, а набожностью и знанием религиозного обряда».

Мы уверены, что мохел (занимающийся обрезанием раввин) уровня раввина Сноумана никогда бы не пошел на уступки в религиозной обрядности, связанной с бритмила. Любопытно отметить, что хотя данный обычай, похоже, среди простого народа уже не встречается, у представителей английского королевского дома, восходящего через шотландских королей к Колумбе (по линии Стюартов, а не ганноверской линии), до сих пор в чести инаугурационный камень Колумбы и его иудейские обычаи в отношении мальчиков.

Появление сыновей света

В то время как енохианские традиции евреев и друидов счастливо соединились в кельтском христианстве, семьи уцелевших енохианско-цадокских священников преуспели в Европе.

Мы уже отмечали, что «Откровение», похоже, написал представитель енохианской традиции, скорее всего, свидетель разрушения Иерусалимского храма в 70 г. н. э. Он был современником Иакова, тех же верований, и вполне мог лично знать его, и даже помнить Иисуса и Иоанна Крестителя. Эта последняя книга Нового завета содержит апокалиптические видения во многом енохианского толка, где говорится об очередном бедствии Земли от столкновения с кометой, видимо, основываясь на древней культурной памяти о предыдущем падении семи осколков кометы.

Автор «Откровения» пишет, как мученики, погибшие при защите Иерусалима от римлян («зверя»), ожив, будут царствовать тысячу лет с Мессией [Откр 20:4]. Когда же окончится тысяча лет, говорит он, на царство Мессии нападут языческие народы во главе с «Гогом и Магогом» [Откр 20:7].

Удивительно, но содержащееся в «Откровении» пророчество сбылось, поскольку через тысячу лет и несколько месяцев после разрушения Иерусалима Титом (т. е. в 1071 году) нагрянувшие турки-сельджуки разорили город.

Семьи цадокских священников, спасшиеся из Иерусалима, стали весьма влиятельными в это время, восприняв это нашествие сельджуков как подтверждение древнего пророчества. Как уже отмечалось нами в книге «Второй мессия», эти семьи тайно именовали себя родовым именем Rex Deus. Теперь мы уверены, что это имя было взято потому, что олицетворяло две ветви наследственной власти: царей (на латыни Rex) и священников, для которых было заимстовано латинское обозначение Бога (Deus).

Вот главные семейства: графы Шампани, сеньоры Жизора, синьоры Пайена, графы Фонтенэ, графы Анжуйские, Бульонские, Сен-Клеры Рослина, Бриенские, Жуанвиль, Шомон, Сен-Клеры Жизора, Сен-Клеры Нежа, герцоги Нормандии и Габсбурги.