Читаем Маруся Климова полностью

Однако этого оказалось недостаточно. Конечно, в лице Алексея Толстого было

что-то бабье и волосы у него, судя по портретам, в молодости были длинные и

кудрявые и спадали почти до плеч, но все-таки он -- не женщина, во всяком

случае, я никогда не слышала никаких литературоведческих дискуссий на этот

счет. Поэтому как историк литературы могу с уверенностью констатировать: Алексей Толстой не был женщиной! А в результате, одна часть русской нации

объединилась вокруг «Мастера и Маргариты» Булгакова, а другая – вокруг

«Двенадцати стульев» Ильфа и Петрова. И это печально! Поневоле задумаешься

над единой общенациональной идеей, причем такой, которая могла бы

объединить членов редколлегии «Нового мира», писателя Круглова и таких, как

я. Прямо скажем, задача не из легких!

Однако, с другой стороны, раз такая книга до сих пор не написана, то, например, у меня есть все шансы ее написать. Название напрашивается само

собой: «Унесенные волнами». Как ни крути, а волн эмиграции было три. Именно

волн! Не знаю даже, кто их сосчитал, но так уж повелось говорить: «первая

волна эмиграции», «вторая волна» и наконец, «третья»… Очень удачная

метафора, между прочим, с волнами -- гораздо удачнее, чем у Леонтьева с

подгнивающим телом, на мой взгляд. Интересно, кому первому пришел в голову

такой образ, ведь в русской литературе и моряков-то толком не было -- одни

врачи и сумасшедшие инженеры-железнодорожники! Может быть, какой-нибудь

философ, глядя за борт корабля, уплывающего в Штеттен в двадцать втором, до

такого додумался? А может, участника юбилейного средиземноморского круиза


128

вдруг озарило?.. Теперь уже трудно сказать. Такое впечатление, что эта метафора

существовала всегда!

А ведь все так и есть, точнее не скажешь! Не то, чтобы обычный человек, но

даже писатель, будь он хоть семи пядей во лбу – не более, чем щепка на волнах

жизни. И с дистанции времени это видно очень хорошо, можно даже не

открывать ничьих книг и ничего не читать. И судя по всему, никто давно уже

ничего и не читает, а все только цепляются друг за друга, особенно за тех, кому

удалось хоть немного поймать волну. Если тебе повезет и ты застанешь волну на

подъеме, хотя бы даже на самом излете, хоть чуть-чуть, самую малость – значит

у тебя есть шанс, и тебя заметят… Если нет – затеряешься где-нибудь в

блокадном ленинградском дурдоме, как Хармс, или же будешь переписывать

ноты в оккупированном Париже, как Божнев… Писатели – это щепки на волнах

жизни, я бы так сказала… И теперь, облетая на самолете «место крушения»

русской литературы, с высоты птичьего полета, если так можно выразиться, это

прекрасно видно.

А вот Алексей Толстой и сегодня вовсе не кажется такой щепкой. Он умел

ловко поймать волну и писал о хозяевах жизни. Жаль, что его книги сейчас уже

почти никто не читает!


Глава 30


Наше все-2

Рано или поздно, покончив с историей русской литературы, я, скорее всего, займусь… Да чем угодно! Хоть бы даже историей математики! Я где-то читала, что самое главное в любой сфере деятельности способен узреть именно глаз

дилетанта, потому что только у дилетанта совсем неангажированный взгляд, не

замутненный всякими там внутренними дрязгами и второстепенными мелочами.

Ну, как взгляд ребенка! Кажется, я читала это в какой-то статье по поводу

Шпенглера и его книги «Закат Европы». Шпенглер в этой статье назывался

дилетантом… Хотя все это уже и так доказано жизнью, безо всякого Шпенглера!

Не случайно ведь любые самые жуткие каракули приводят в бурный восторг

сюсюкающих над своими любимыми чадами мамаш и папаш. Какая бы

запредельная абракадабра ни была на самом деле нарисована, они все равно

обычно почему-то вне себя от радости и гордости за своих отпрысков, гладят их

по головке и покупают им разные конфетки и шоколадки! А почему? Да потому

что у ребенка очень свежий и непосредственный взгляд на мир! Об этом же

написано во всех учебниках психологии, да и вообще известно практически

каждому, даже самым диким и необразованным неграм в Африке, почти не

соприкасающимся с европейской цивилизацией.

И лучше всего в это почему-то врубились художники! Музеи и галереи всего

мира буквально ломятся от множества чудовищных абракадабр, имитирующих

детскую беспомощную мазню, символизирующую якобы непосредственно

чистый и наивный взгляд на мир вполне взрослых и потрепанных жизнью дядь и

теть. Но самое главное, что подавляющее большинство этих дядь и теть

умудряются за свою «непритязательную» мазню получать бабки, причем

немалые! Главным образом, думаю, в данном случае раскошеливаются

состоятельные старые девы, не сумевшие иначе реализовать свои материнские

чувства. Уверена, что поощряя таких художников, покупая их живопись, они как

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное