Читаем Маруся Климова полностью

тянет вверх по трапу корабля упирающегося Бердяева, ухватив его за

вывалившийся изо рта язык… Стоит ли говорить об обличительном характере

этой сцены! Даже пресс-конференцию, уверена, собирать бы не пришлось. И так

все всем понятно! В конце концов, Лилиана Кавани оттянулась в своем якобы

«антифашистском» «Ночном портье» от души, и загребла при этом кучу наград.

А чем я хуже?!

Ну и наконец этот простой и гениальный прием с обращением вспять

необратимого и разрушительного времени! Тут даже и выдумывать ничего не

надо — сама жизнь подсказывает великолепный ход. Лучше придумать ничего

просто невозможно! Некоторых деталей я сейчас уже не припомню, но точно

знаю, что в 1992-м году какому-то представителю отечественной элиты, причем, кажется, именно из Петербурга, удалось урвать колоссальный грант, при помощи

которого он и организовал грандиозный круиз на теплоходе по Средиземному

морю, само собой, в память о тех трагических событиях, в год их


116

семидесятилетия, так сказать. Мне потом одна непосредственная участница этого

круиза все очень подробно описала! Ясное дело, она была в полном восторге --

так эта поездка ей понравилась, что и словами не передать! На теплоходе, естественно, собрался весь цвет отечественной культуры: писатели, артисты, певцы, художники (естественно, митьки), группа «Колибри», «На-На»,

«Иванушки International», поэтесса Вольтская и многие, многие другие. А один

маститый академик-античник почему-то забился к себе в каюту и не выходил

оттуда на протяжении всего путешествия. И только когда теплоход приблизился

к стране его мечты, Греции, о которой он всю жизнь так много писал, но ни разу

до того мгновения не видел, так вот, только тогда он выскочил на палубу и едва

не плюхнулся в обморок от волнения. А моя знакомая, глядя на него в этот

момент, даже не смогла сдержать слез… Вот, мне кажется, на этом и должна

была бы закончиться первая часть моего фильма. Ученый падает в обморок, а

корабль уплывает в туман, как бы удаляясь в глубь времен. И тут время

обращается вспять! Далее


из тумана камера выхватывает уже совсем другой


корабль, стоящий у пристани. Следует сцена с Бердяевым и красноармейцем

на трапе, ну и еще кое-какие детали и подробности… И наконец, идиллические

картины прошлого. Поэзоконцерт царственного Северянина, цветы, девушки…

А в самом конце фильма уже Кузмин за роялем декламирует: Уходит пароходик в Штеттин,

Остался я на берегу…

Очень удачная находка, по-моему, гораздо лучше, чем про время, которое

все разрушает! Ведь корабль с философами поначалу отправился именно в

Штеттин, да и Кузмин, как известно, был поэтом-символистом…



Глава 27


Новая эстетическая политика


Говоря о русской литературе двадцатых годов, конечно, нельзя обойти

вниманием НЭП – это хитроумное нововведение, задуманное

предусмотрительным Лениным, растоптанное и изничтоженное впоследствии

коварным Сталиным. Это явление, несмотря на свое название -- новая

экономическая политика, -- кажется, не оказало никакого существенного влияния

на экономику Советской России, зато оставило неизгладимый след в истории ее

литературы и, я бы даже сказала, эстетики вообще. Признаюсь, никогда не

понимала обличительного пафоса «Столбцов» Заболоцкого. Не знаю даже, чем

он руководствовался, когда писал эту книгу? Ну разве что желанием тайно

посмаковать всевозможные извращения и отклонения от нормы под видом их

морального осуждения… Впрочем, есть ли там какие-нибудь извращения?

Честно говоря, помню уже с трудом. Пафосное предостережение: «Целует девку

Иванов!» - кажется, это оттуда. Что ж, будем условно считать это

извращением… О «Ночном портье» Лилианы Кавани я уже писала и должна

признаться, что нисколько не осуждаю эту смелую женщину. В конце концов, антифашизм -- это святое! Гораздо больше меня возмутил откровенно

педофильский фильм Шлендорфа «Огр», в котором режиссер для прикрытия

своих очевидных даже полному профану наклонностей заставляет героя Джона

Малковича в финале тащить на своих плечах еврейского мальчика через болото, якобы спасая его от нацистов и артобстрела еще и сопровождая эту сцену каким-


117

то тошнотворным душещипательным текстом, который произносит голос актера

за кадром…

Конечно, в искусстве бывают и абсолютно случайные совпадения, когда

первоначально совершенно невинные произведения, созданные их авторами, можно сказать, безо всякого тайного умысла, вдруг - в силу резкой смены

культурного контекста, вызванной какими-нибудь историческими катаклизмами

и потрясениями, - обретают крайне извращенный и неприличный смысл. То есть

иногда в искусстве происходят такие внешние совпадения, лишенные какого-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное