Читаем Маруся Климова полностью

Кстати, заранее прошу у всех прощения, что тут на одной странице три раза

повторяется слово “суть” - это вовсе не от того, что у меня очень маленький

словарный запас и я совсем не умею писать или там, как обычно принято

говорить в подобных случаях, “не владею пером”. Просто это такой

сознательный стилистический прием, который в данном случае призван

подчеркнуть неявное сходство “сути” деятельности писателей и сантехников и

их реального положения в современном мире. Так как прямо в лоб я об этом, естественно, говорить не могу, чтобы не обижать своих многочисленных коллег, мне и приходится прибегать к подобного рода стилистическим хитростям и

иносказаниям.

В общем, мне это порядком надоело! Надоело расплачиваться за идиотизм

других, который по инерции переносится и на меня! Более того, сложившаяся

ситуация далеко не так проста и безобидна, как это может показаться на первый

взгляд. В этой ситуации кроется определенная опасность, последствия ее вообще

трудно предсказать. И я в этом тоже неоднократно убеждалась на собственном

опыте. Например, со стороны тех же читателей! Некоторые из них, натыкаясь на

мои книги и обнаруживая, что я вовсе не такая идиотка, как остальные писатели, вдруг впадают в жуткую ярость. И это вовсе не смешно, по крайней мере, мне!

Хорошо еще, что пока мои книги издаются сравнительно небольшими тиражами, и в жизни я крайне редко пересекаюсь с читателями своих книг, то есть, согласно

теории вероятности, возможность подобного пересечения пока ничтожно мала, не выше, чем вероятность разбиться на самолете, к примеру. А самолеты, как

известно, на сегодня -- самый безопасный вид транспорта. Один мой знакомый

математик мне даже все посчитал: сопоставил общий тираж моих книг с

данными последней переписи населения -- пока все в рамках минимального

жизненного риска. Я могу спокойно ходить по улице и ожидать, что мне скорее

на голову свалится кирпич, чем на моем пути попадется разгневанный читатель

моих романов. Но это пока! Как будут развиваться события в дальнейшем, в

какой динамике, предсказать невозможно…

А все дело в том, что Пушкин и остальные – раз уж речь идет о России, –

приучили наших соотечественников к тому


, что любой самый последний кретин, читающий их книги, поневоле ощущает свое над ними превосходство. Короче

говоря, современные читатели привыкли считать всех русских классиков за

откровенных лохов, и им приятно осознавать это свое величие, пусть даже никем

не признанное и нигде явно не обозначенное. Люди вообще не любят тех, кто их

в чем-либо превосходит, особенно в плане умственных способностей. Этим и

объясняется, почему русская классика так популярна сегодня в массах, издается

такими большими тиражами, постоянно экранизируется и пр. Этим же, кстати, объясняется и популярность так называемой массовой литературы: разных там

детективов, триллеров и «женских романов», авторы которых порождают уже


140

совсем откровенную туфту. Неважно! Все они, а не только один Достоевский, в

определенном смысле, «выросли из гоголевской шинели». И обывателям в

равной мере приятно видеть у себя на полке томики всех этих умственно

отсталых дурачков, так как это созерцание -- созерцание подобной литературы --

позволяет им чувствовать себя едва ли не пупом земли. А это, ясное дело, ни с

чем не сравнимое ощущение!

Со мной же все происходит с точностью до наоборот! Поэтому меня не

очень-то издают, кажется, вовсе не собираются экранизировать, ну и т.д. Думаю, можно не продолжать. Все понятно! Что касается разных там водопроводчиков и

сантехников, то с этими совершенно отъехавшими личностями я, в конце концов, кое-как научилась справляться. В частности, я постоянно ношу с собой свое

удостоверение члена Международной федерации журналистов, потому что оно

самое большое и солидное из всех моих удостоверений, размером с такую

крупноформатную записную книжку, не меньше, кроме того, у этого

удостоверения на зеленой корочке еще большими серебряными буквами

вытиснено: «ПРЕССА». И, как правило, прежде чем вступить в переговоры с

какими-нибудь дегенератами вроде тех, что я уже перечислила выше, я лезу в

свою сумочку якобы за шариковой ручкой или же носовым платком, и среди

всяких необходимых в быту предметов, ключей, зажигалки, записной книжки, помады и пр., как бы ненароком достаю и выкладываю на стол это

удостоверение… Если же я оказываюсь в аналогичной ситуации где-нибудь за

границей, например, в Париже, то я стараюсь положить это удостоверение так, таким образом, чтобы оно оказалось на столе кверху другой стороной, с точно

такой же надписью, только латинскими буквами: «PRESS»… И ничего!

Насколько я могла заметить, действует! Вид этого удостоверения заставляет

даже самых опустившихся кретинов немного шевелить остатками своих

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное