Читаем Любимое Евангелие полностью

Глава десятая

Как уже было сказано в предыдущей главе ученики отлучались во время беседы Христа с самарянкой, чтобы купить еду. И потому они уговаривали Его: «Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете». От Иоанна 4:31,32. Христос, конечно, нуждался в еде и питье, но духовной пищей для Него была радость, от того, что люди исполняют Волю Его, и веруют в Него. Таким человеком была женщина-самарянка, которая побежала со всех ног к своим односельчанам, чтобы возвестить им об Иисусе Христе.

А ученики опять же мыслили по земному и обсуждали между собой: «Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть?» От Иоанна 4:33. А Иисус отвечает: «Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». От Иоанна 4:34. Господь пришёл на Землю ради любви к людям, чтобы спасти человечество. Далее Он говорит ученикам о том, что им предстоит ещё много труда для того, что привести людей к истинной вере, что Он – Господь только посеял семена, а жать и собирать плоды Его проповеди предстоит ученикам, и их последователям: «Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнёт. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их». От Иоанна 4:35-38.

И далее Евангелие повествует: «И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня». От Иоанна 4:39,40. Видимо, лицо женщины-самарянки выражало столь великую радость и восторг, что невозможно было не последовать за нею. И язычники с радушием принимают у себя Иисуса, совсем не так, как соотечественники-иудеи. «И ещё большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос». От Иоанна 4:41,42. Жители Самарии узнали Мессию скорее, чем книжники, которые специально изучали Священное Писание.

Глава одиннадцатая

«По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошёл в Галилею, ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве». От Иоанна 4:43,44. Христос пошёл не в Иудею, а в Галилею, Ему было не приятно находиться среди соотечественников, потому что для них Он был не проповедником, не Богом, не Сыном Божиим, а всего лишь сыном плотника Иосифа, как мы увидим далее. И многие земляки принимали Христа за сумасшедшего или бесноватого. И Сам Иисус сказал, что нет Ему почтения в своём отечестве. Я думаю, что это очень печалило Христа.

«Когда пришёл Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев всё, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник» От Иоанна 4:45. Галилеяне с уважением отнеслись ко Спасителю. И уразумели, что только Господь может творить такие чудеса, которые сотворил Христос в честь праздника Пасхи. И, видимо, молва о произошедшем проникла уже глубоко в народ.

«Итак Иисус опять пришёл в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришёл из Иудеи в Галилею, пришёл к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти». От Иоанна 4:46,47. Царедворец веровал в Христа, как в Бога и Сына Божьего, потому и пришёл просить Его об исцелении болящего. «Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес». От Иоанна 4:48. Христос сказал так, чтобы убедиться, насколько сильно верит в Него просящий. Самый верный способ показать людям своё всемогущество – сотворить множество чудес, но даже таким образом невозможно обратить всех людей в истинную веру. Многие бы сказали, что Христос просто иллюзионист. Но царедворец не просил ни о каком ином чуде, кроме исцеления сына. Он не просил ничего для себя лично: «Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошёл». От Иоанна 4:49,50. Видя такую любовь к сыну и то, что просящий уже верует в Истинного Бога, хотя чудо ещё не совершилось, Христос исцеляет умирающего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фрагменты
Фрагменты

Имя М. Козакова стало известно широкому зрителю в 1956 году, когда он, совсем еще молодым, удачно дебютировал в фильме «Убийство на улице Данте». Потом актер работал в Московском театре имени Вл. Маяковского, где создал свою интересную интерпретацию образа Гамлета в одноименной трагедии Шекспира. Как актер театра-студии «Современник» он запомнился зрителям в спектаклях «Двое на качелях» и «Обыкновенная история». На сцене Драматического театра на Малой Бронной с большим успехом играл в спектаклях «Дон Жуан» и «Женитьба». Одновременно актер много работал на телевидении, читал с эстрады произведения А. Пушкина, М. Лермонтова, Ф. Тютчева и других.Автор рисует портреты известных режиссеров и актеров, с которыми ему довелось работать на сценах театров, на съемочных площадках, — это M. Ромм, H. Охлопков, О. Ефремов, П. Луспекаев, О. Даль и другие.

Дэн Уэллс , Александр Варго , Анатолий Александрийский , Михаил Михайлович Козаков , (Харденберг Фридрих) Новалис

Биографии и Мемуары / Кино / Театр / Проза / Прочее / Фантастика / Религия / Эзотерика / Документальное
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Жозефина Харт , Патрисия дель Рока , Кейт Аддерли , Евгений Козловский , Александр Викторович Макушенко

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Люди и нелюди
Люди и нелюди

Все-таки не зря Никиту Северова, который по глупости попал в мир магии, прозвали Везунчиком. Да, в Проклятых землях выжить непросто. А ведь Нику нужно было не только выжить, но и заработать столько золота, сколько понадобится, чтобы навсегда распрощаться с местным адом. Осталось только набрать команду. Правда, не всем людям слишком уж независимый и нахальный попаданец по вкусу. Но Везунчик – парень не гордый: в мире магии достаточно и других рас. Орки, гномы, эльфы и прочие нелюди – вполне достойные кандидаты! Правда, все они повернуты на своих странных обычаях и терпеть друг дружку не могут, но Ник с этим справится. На то он и Везунчик!

Павел Николаевич Корнев , Николай Свистунов , Эллио Витторини , Галина Львовна Романова , Олег Бубела

Самиздат, сетевая литература / Фантастика / Попаданцы / Славянское фэнтези / Фэнтези / Религия