Читаем Клич Феникса полностью

Природа этой наглой лжи проста: судры не желают взглянуть в зеркало наследственного опыта, боясь увидеть свое неприглядное лицо. Именно поэтому, когда они слышат что-либо о наследии России, они сразу кричат о великорусском шовинизме.

Е.И.Классен в упомянутой ранее книге утверждает: "Славяне произвели это название от славы". Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно рассмотреть некоторые славянские собственные имена, принадлежащие лицам, городам и разным урочищам, в составление которых вошла "слава" как основополагающее понятие, с которым связаны все действия народа, например: Богу-слав, Буди-слав, Боле-слав, Брети-слав, Бурислав, Брячи-слав, Верху-слав, Воло-слав, Выше-слав, Володи-слав, Влади-слав, Вито-слав, Вади-слав, Войти-слав, Вороти-слав, Все-слав, Вяче-слав, Греми-слав, Гори-слав, Городи-слав, Добро-слав, Добе-слав, Доби-слав, Дань-слав, Дедо-слав, Домо-слав, Жизне-слав, Жиро-слав, Жили-слав, Жди-слав, Же-слав, Звени-слав, Зде-слав, Изя-слав, Любо-слав, Люби-слав, Миро-слав, Мило-слав, На-слав, Пако-слав, Перо-слав, Перея-слав, Преди-слав, Ради-слав, Радо-слав, Рати-слав, Сбы-слав, Свято-слав, Серо-слав, Спити-слав, Стани-слав, Суди-слав, Тверди-слав, Чуро-слав, Яро-слав и т.д. В " Слове о полку Игореве " из 20 славянских имен 14 оканчиваются на "слав", а в летописи Нестора из 190 славянских имен 103 приходятся на тот же корень "слав", например: Славомир, Славята, Славомил, Славе, Славата, Славента, Славетин, Славибор, Славимир, Славихон, Славицах, Славицо, Славич, Славиш, Славка, Славко, Славник, Славин, Славный, Славо, Славобой, Славолюб и т.д.

Этот корень находится и в названиях славянских городов и различных мест: Перея-славль, Рос-славль /на Лабе, ныне Рос- слау/, За-славль, Бри-славль, Яро-славль, Славенск, Славяно-сербск, Славенское озеро, Славенские ключи, Славитино /село Новгородской области/, Славенка /улица в Новгороде/.

Возможно ли допустить хоть тень сомнения в том, что все эти имена были произведены от "славы"? Можно ли допустить, что хотя бы одно из этих имен было произведено от "слова"? В первом случае каждое имя выражает особое отношение к житейскому быту, а во втором все эти имена означали бы бессмыслицу.

Наши предки называли себя славянами не только потому, что были славным родом, но более из-за того, что они, живя в согласии с законами Всевышнего Бога, никогда Его ни о чем не просили, а только славили. Отсюда и "слав-ян-ин", как и "крест-ян-ин": здесь "ян" - положительная сторона притяжения Всевышнего, т.е. жизнь духовная; "инь" - отрицательная, т.е. жизнь мирская, эгоцентрическая, от которой следует отталкиваться для того, чтобы познать добро и зло, т.е. обрести мудрость Тримурти. Просить же Творца о чем-либо - это подозревать Его в нерадивости, в том, что Он может что-то не сделать для нашей пользы. В соответствии с этим славянским мировоззрением Иисус Христос учил иудеев в притче о птицах небесных не просить Творца ни о чем мирском, ибо Отец наш небесный наперед знает все наши нужды. Истинно верующий совершенно доверяет своему небесному Отцу и посему при любой ситуации говорит: "Да будет воля Твоя, но не моя", ибо Всевышнему виднее, что действительно нужно человеку - именно то Он ему и посылает по своей безмерной любви.

Древние славяне осознавали, что настоящая Вера не будет тянуть Всевышнего в человеческие дела. В Велесовой книге /1.1; 1.5; 6.1; 1.6/ об этом говорится так:

"Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой.

Так мы шли, и не были нахлебниками, а были русскими - славянами, которые богам славу поют, и потому - суть славяне.

...Ибо мы происходим от Дажьбога и стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своем.

...И мы, славу поющие богам, так и называемся славными, мы никогда не просили ничего, лишь славу пели. И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также пили сурью - напиток во славу богов, пять раз в день огонь зажигали в святилищах - жгли Дуб. И также Сноп /Вено/ величали и говорили хвалу Ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки, и не смели противиться славе своей.

...И так мы пребываем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми чистой водой".

Сокровенный смысл одного из написаний названия славян "славени" /венеды/ - "Славящие Всевышнего Бога Любви". Отсюда происходит и имя греческой богини любви - "Венера": ведь "Бог есть Любовь" - "Вена" /отсюда вера, веда/. Как утверждают Ведические писания, таких значений можно выявить около пятидесяти, и одно из них - "Великодушные", ибо "с ла" означает "с душой" /в ламаизме до сих пор "ла" - душа; отсюда же - Лада/, "вени" - одухотворение, Любовь /отсюда - вещий/; т.е. буквально - "с душой, одухотворенной Любовью".

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука