В этом году, до того как король ушел в Италию, его единственная дочь Матильда⁴, украшение монахинь, была, с согласия всего духовенства и благочестивейшего народа, избрана аббатисой обители св. Сервация⁵ и в присутствии отца, императора Оттона, матери, императрицы Адельгейды, бабушки, королевы Матильды, а также своего брата, короля Оттона, и всех знатных людей обоего пола из этой области рукоположена, причем не одним, как то принято, епископом, но всеми архиепископами и епископами королевства, собравшимися здесь ради этой цели.

^aВ этом году Беренгар, некогда король Италии, умер в изгнании⁶ и по королевскому обычаю был погребен в Бамберге. Его вдова, Вилла, еще до его погребения приняла монашеский покров.

Умер граф Эберхард⁷.

Граф Удо, забыв о клятве, вторгся во Франконию и без всякой пользы опять ушел оттуда.^a

A.967

967 г.^a15 июля князь Чехии, носивший прозвище Болеслав Грозный, потерял и жизнь, и Чешское княжество, дурно приобретенное, ценой крови брата, а именно блаженного мученика Венцеслава; в княжестве ему наследовал его одноименный сын¹, совершенно отличавшийся от него добрыми нравами и духовным образом жизни. Ибо он был христианнейший муж, верой католик, отец сирот, защитник вдов, клириков и странников, славный основатель церквей. Ибо, как читаем в привилегии церкви св. Георгия в Праге, он основал 20 церквей, наделив их всеми церковными доходами. Его сестрой была Млада², святая дева, знающая [Священное] Писание. Отправившись ради молитвы в Рим, она была радушно принята папой Иоанном, 13-м этого имени, и, проведя там какое-то время, вполне ознакомилась с монашескими уставами. Затем папа, по совету кардиналов, а также желая оказать поддержку новой церкви, посвятил ее в сан аббатисы, заменив ее имя на имя Мария и пожаловав ей устав св. Бенедикта и посох аббатисы. Вернувшись в Прагу, она была встречена братом и вручила ему папские письма, текст которых был следующим:

«Иоанн, раб рабов Божьих, [шлет] Болеславу, поборнику католической веры, апостольское благословение. Справедливо будет обратить [ваше] благосклонное внимание на справедливую просьбу, ибо Бог есть справедливость, а те, кто Его любят, будут оправданы, и все дела тех, кто любит Бога, будут направлены к добру. Наша дочь и твоя сестра среди прочих не подлежащих отказу просьб передала и такую, приятную нашему сердцу просьбу с твоей стороны, а именно: чтобы в твоем княжестве с нашего согласия в честь Бога и во славу церкви разрешено было основать епископство. Приняв просьбу с особой радостью, мы возблагодарили Бога, который всегда и повсюду опекает и расширяет свою церковь среди народов. Поэтому апостольской властью и властью св. Петра, чьим недостойным наместником мы являемся, мы, дав наше согласие и одобрение, разрешаем основать при церкви святых мучеников Вита и Венцеслава епископскую кафедру, а при церкви святого мученика Георгия, по уставу св. Бенедикта и в послушании нашей дочери и твоей сестры Марии учредить конгрегацию святых дев. Однако не избирай для этого дела человека, принадлежащего к обряду или секте болгарского или русского народа, или славянского языка, но, следуя апостольским установлениям и решениям, [выбери] лучше наиболее угодного всей церкви клирика, особенно сведущего в латинском языке, который смог бы плугом слова вспахать целину языческих сердец, посеять в них пшеницу добрых дел, а плоды урожая вашей веры отдать Христу. Будь здоров».

Тут же, как было приказано, по совету князя и аббатисы, церковь св. Вита была предназначена для будущего епископа, а церковь святого мученика Георгия теперь же отдана аббатисе Марии, сестре князя.

И вот, незадолго до этого в Прагу ради молитвы прибыл из Саксонии некий красноречивый и образованный муж по имени Титмар³, по чину священник, а по роду занятий монах; когда он узнал князя и приобрел его дружбу, - особенно за то, что в совершенстве знал славянский язык, - тот призвал его через своих послов. Созвав духовенство, знатных людей страны и народ, он с помощью просьб и увещеваний добился, чтобы они избрали [Титмара] епископом.

После того как это свершилось на следующий день, князь отправил его к императору Оттону, умоляя того в письме поставить [Титмара] епископом Чехии. Тогда император, следуя совету князей и епископов и заботясь о новых христианах, приказал так и сделать. Титмар, посвященный архиепископом Майнцским в городе Праге, был принят под пение духовенства, князя и всего народа, освятил построенные верующими во многих местах церкви и крестил многих язычников.^a

A.967