24. Кельты и готические соборы

Рассматривая предысторию готической архитектуры, особенно во Франции, можно проследить ее связь с кельтской культурой.

Что касается фигуративного и декоративного оформления кафедральных соборов, то историки-искусствоведы не сомневаются в значении ирландских монахов, внесших свой вклад в развитие средневекового искусства. Например, X. Фоцилон отмечает «древний кельтский фонд», на основе которого монахи-миниатюристы выработали «новое изображение человека, приобретшее ощущение подвижности, многоплановости и декоративности, что отвечало требованиям монументалистики». Более того, следует отметить тот факт, что существовала практика, согласно которой определенным местам приписывалась особая внутренняя «святость» в течение тысячелетии, о чем говорит то, что многие кафедральные соборы возводились именно в тех местах, которые с точки зрения древних кельтских сообществ считались культовыми, окруженными некоей «таинственностью» или благодаря своим целебным свойствам, или из-за происходивших там загадочных явлений. Считается, что кельты владели знаниями о различных видах энергии, подземных и космических, которые управляют природой, и об их роли во всем, что происходит в частной жизни и в окружающем их мире. Те, кто возводил готические соборы, использовали эти древние знания, отдавая запоздалую дань уважения тем культам, с которыми Церковь боролась в кельтских регионах, подвергавшихся христианизации до VIII в. Кафедральный собор Шартра особенно доказывает это.

Кафедральный собор Шартра, в котором до сих пор сохранился древний колодец, традиционно называемый «кельтским», подпитывающийся подземным источником. Считается, что этот колодец частично способствует увеличению земных вибраций.