Читаем Как мыслит человек полностью

Таким образом, начало концентрации заключается в том, чтобы приступить к выполнению своей повседневной задачи и сосредоточить на ней разум, направив весь интеллект и умственную энергию на то, что должно быть сделано; и каждый раз, когда обнаруживается, что мысли начинают бесцельно блуждать, их следует немедленно возвращать к тому, что необходимо сделать.

Таким образом, «центром», на котором вы должны сосредоточить свой разум, является отнюдь не ваша шишковидная железа или картина на стене, а ваша повседневная работа, и ваша цель при такой концентрации – уметь выполнять свою работу быстро, размеренно и с непревзойденным мастерством, ибо до тех пор, пока вы не сможете таким образом ее выполнять, вы не достигнете никакой степени контроля над умом; вы не обретете способности к концентрации.

Это мощное сосредоточение мысли, энергии и воли на выполнении дел поначалу дается с трудом, поскольку с трудом дается все, что стоит приобретать, но ежедневные усилия, прилагаемые с напряжением и терпеливо контролируемые, вскоре приведут к такой мере самоконтроля, которая позволит человеку развить сильный и проницательный ум, позволяющий справиться с любой работой, ум, который быстро схватывает все ее детали и направляет человека на точное и оперативное выполнение задачи.

Таким образом, по мере возрастания способности концентрироваться человек будет приносить больше пользы в жизни и повышать свою ценность для мира, обнаруживая тем самым более благородные возможности и открывая дверь к более высоким обязанностям, он также будет испытывать радость от более широкой и насыщенной жизни.

Процесс концентрации включает в себя четыре следующих этапа:

1. Внимание.

2. Созерцание.

3. Абстрагирование.

4. Активность в состоянии покоя.

Сначала мысли останавливаются, и ум сосредотачивается на объекте концентрации, которым является выполняемая задача – это и есть внимание. Затем ум погружается в энергичные размышления о том, как приступить к выполнению задачи, – это и есть созерцание.

Длительное созерцание приводит к такому состоянию ума, при котором все двери органов чувств закрыты, не допуская проникновения внешних отвлекающих факторов, мысли погружены в работу и сосредоточены исключительно на ней – это и есть абстрагирование. Ум, сконцентрированный таким образом на глубоком размышлении, достигает состояния, в котором максимум работы выполняется с минимальными затратами, – это активность в состоянии покоя.

Внимание – это первый этап в любой успешной работе. Те, кому его не хватает, терпят неудачу во всем. Таковы ленивые, легкомысленные, безразличные и некомпетентные люди. Когда же за вниманием следует пробуждение ума к серьезным размышлениям, то происходит переход ко второму этапу. Этих двух стадий вполне достаточно, чтобы добиться успеха во всех обычных, мирских начинаниях.

В большей или меньшей степени этими уровнями владеет вся огромная армия квалифицированных и компетентных работников, бесчисленные подразделения которой выполняют почти всю работу в мире, и лишь сравнительно небольшое число достигает третьей стадии – абстрагирования, – ибо, овладев ею, человек вступает в сферу гениальности.

На первых двух стадиях работа и разум разделены, и работа выполняется более или менее кропотливо и с небольшими затруднениями, которые можно уподобить трению. На третьей стадии происходит объединение, слияние, союз работы и разума, и они становятся единым целым, что обеспечивает более высокую эффективность при меньших затратах труда и резком ослаблении трения. У людей, в совершенстве постигших первые две стадии, ум объективно включен в работу и легко отвлекается от фокуса внешними картинами и звуками; но когда разум достигает совершенства в абстрагировании, человек переходит от объективного метода работы к субъективному.

Взошедший на эту ступень мыслитель не обращает внимания на внешний мир, зато активно живет в своих мыслительных операциях. Если с ним заговорить, он не услышит, если же обратиться к нему с более энергичными призывами, он снова переключит ум на происходящее вовне, как человек, очнувшийся от сна. И действительно, абстрагированное состояние – это своего рода сон наяву, но его сходство со сном исчерпывается субъективным состоянием: сон не достигает в умственных операциях того качества, когда вместо путаницы видений царит совершенный порядок, всеобъемлющая проницательность и широкое понимание. Человек, достигший совершенства в абстрагировании от окружающей действительности, гениален в той конкретной работе, на которой сосредоточен его ум.

Изобретатели, художники, поэты, ученые, философы и все гениальные люди – это люди абстракции. Будучи субъектами своего труда, они с легкостью выполняют то, чего «объективные» работники – люди, не поднявшиеся пока выше второй стадии концентрации, – не могут сделать даже при высшем напряжении сил.