Читаем Как читать "Капитал"? полностью

Наибольшие трудности (как теоретического, так и практического характера), возникающие при прочтении первого тома, к сожалению (или, возможно, к счастью), легко обнаруживаются прямо в самом его начале, а точнее в 1-м отделе, посвященного товару и деньгам. Поэтому я советовал бы начать со 2-го отдела — «Превращение денег в капитал». По-моему, невозможно начать (и только начать) понимать 1-й отдел, без прочтения и перечитывания всего 1-го тома, начиная со 2-го отдела.

Это не простой совет, но рекомендация, которую я расцениваю как обязательную. Любой желающий может подтвердить это на своем практическом опыте.

Если же начать читать 1-й том с самого начала, т.е. с 1-го отдела, то можно увязнуть и, скорее всего, бросить чтение. Или же можно вообразить, будто бы все понятно, что даже еще хуже, ибо так можно закончить тем, что будешь «понимать» уже совсем нечто отличное от того, что пытаешься понять.

Начиная со 2-го отдела о «превращении денег в капитал» все очень ясно. Читатель может теперь добраться прямо до сердца и сути 1-го тома.

То есть до закона прибавочной стоимости, который рабочие способны усвоить без всякого труда, потому как это научная теория, сила, воздействие которой они ощущают каждый день — классовая эксплуатация.

3-й и 4-й отделы очень объемные, но довольно легкие для понимания, а также обладающие значительной важностью для сегодняшней классовой борьбы. В них описываются две основные формы прибавочной стоимости, c помощью которых капиталисты могут осуществлять максимально возможную эксплуатацию рабочего класса — то, что Маркс называет абсолютной и относительной прибавочной стоимостью.

Абсолютная прибавочная стоимость (см. 3-й отдел) связана с продолжительностью рабочего дня. Маркс объясняет, что класс капиталистов постоянно пытается продлить рабочий день насколько это возможно, и что защита сокращенного рабочего времени более века было одним из средств классовой борьбы рабочего класса.

Исторические стадии этой ожесточенной борьбы хорошо известны: сперва — 12 часов, затем — 10, потом — 8, и, наконец, во времена «Народного фронта» (1936 г.) — 40 часов в неделю. К несчастью, также хорошо известно как класс капиталистов использует всю свою мощь и любые доступные средства — законные и незаконные — для продления действительного рабочего дня (непосредственно отработанные часы), даже когда они обязаны сократить рабочий день по законам, введенных в результате победы в широкомасштабной классовой борьбе рабочих (например, как это было в 1936 г.).

На практике же рабочая неделя обычно колеблется от 45 до 54 часов, и наемные работники обнаружили обман «сверхурочного времени». Также — помимо «официальных» часов — имеется еще и так называемая «черная работа».

Пару слов о «сверхурочном времени»: согласно договорам за него платят от 25, 50 и даже 100 процентов выше «обычных» ставок — очень затратно для работодателя, как могло бы показаться. Но в действительности же весьма выгодно, ибо позволяет капиталистам оставлять дорогостоящее оборудование включенным 24 часа из 24-х, дабы оно как можно быстрее обесценилось до того как выйдет из употребления и будет заменено новым, более эффективным оборудованием, беспрестанно производимым современной технологией. Для рабочих заработок от сверхурочного времени — все что угодно, но только не бесплатные подарки от работодателей. Конечно, эти деньги представляются дополнительными для рабочих, которыми они могут довольствоваться, но в то же время это подрывает их здоровье. Вопреки обманчивому облику, сверхурочное время суть не что иное, как дополнительная эксплуатация рабочих.

Теперь перейдем к 4-му отделу о «Производстве относительной прибавочной стоимости», представляющему насущный вопрос.

В нынешнее время относительная прибавочная стоимость есть основная форма эксплуатация. Еще более неуловимая. Она связана с возросшим использованием оборудования в индустрии (а также в сельском хозяйстве) и с последующим подъемом производительности. Этот подъем (наблюдаемый в течение последних 10-15 лет) обязан не только введению еще более сложного оборудования, что позволяет производить тот же самый объем продукции в половину, треть или даже в четверть прежде затрачиваемого времени, но также и ускорению рабочего процесса.

Все это рассматривается Марксом в 4-м отделе, где он описывает конкретные формы механизмов эксплуатации, связанные с возрастанием производительности, и где он показывает, что это никогда автоматически не приносит выгоду рабочему классу, поскольку это всего лишь увеличивает их эксплуатацию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука
Блог «Серп и молот» 2023
Блог «Серп и молот» 2023

Запомните, затвердите себе — вы своего ребенка не воспитываете! Точнее, вы можете это пробовать и пытаться делать, но ваш вклад в этот процесс смехотворно мал. Вашего ребенка воспитывает ОБЩЕСТВО.Ваши представления о том, что вы занимаетесь воспитанием своего ребенка настолько инфантильно глупы, что если бы вы оказались даже в племени каких-нибудь индейцев, живущих в условиях первобытных людей, то они бы вас посчитали умственно недоразвитым чудаком с нелепыми представлениями о мире.Но именно это вам внушает ОБЩЕСТВО, представленное государством, и ответственность за воспитание ваших детей оно возложило на вас лично, сопроводив это еще и соответствующими штрафными санкциями.…Нужно понимать и осознавать, что государство, призывая вас заводить больше детей, всю ответственность за их воспитание переложило на вас лично, при этом, создав такие условия, что ваше воздействие на ребенка теряется в потоке того, что прямо вредит воспитанию, калечит вашего ребенка нравственно и физически…Почему мы все не видим ВРАГА, который уродует нас и наших детей? Мы настолько инфантильны, что нам либо лень, либо страшно думать о том, что этот ВРАГ нас самих назначает виноватыми за те преступления, которые он совершает?Да, наше Коммунистическое Движение имени «Антипартийной группы 1957 года» заявляет, что ответственность за воспитание детей должно на себя взять ГОСУДАРСТВО. В том числе и за то, что в семье с ребенком происходит. Государство должно не только оградить детей от пагубного влияния в школе, на улице, от средств массовой информации и коммуникаций, но и не оставлять маленького человека на произвол родителей.ГОСУДАРСТВО должно обеспечить вашему ребенку условия для его трудового и нравственного воспитания, его физического и интеллектуального развития. Государство должно стать тем племенем, живущем в условиях первобытного коммунизма, только на высшем его этапе, для которого нет чужих детей, для которого все дети свои родные. В первобытных племенах, которые еще сегодня сохранились в изоляции, воспитательного, педагогического брака — нет…Понимаете, самое страшное в том государстве, в котором мы живем, не опасность потерять работу, которая за собой потянет ипотеку и другие проблемы. Не этим особенно страшен капитализм. Он страшен тем, что потерять своего ребенка в его условиях — такая же опасность, как и опасность остаться без работы и дома.(П. Г. Балаев, 26–27 мая, 2023. «О воспитании»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика