Читаем История Египта полностью

Мечеть аль-Азхар, изображенная на египетской купюре, была основана Фатимидами-шиитами, но впоследствии стала главным учебным заведением суннитов.

975 г. После смерти аль-Муизза Абу Мансур аль-Азиз (правил в 975–996 гг.) становится вторым каирским халифом. В его правление держава Фатимидов достигает своего расцвета и включает в себя Северную Африку, Египет, западную часть Аравии, Палестину, Южную Сирию и Сицилию. Развивается внешняя торговля Египта, а налоги снижаются. Абу Мансур создает войска из рабов-тюрков, которые становятся источником напряженности в армии, поскольку рост их влияния ущемляет интересы берберов, приведших Фатимидов к власти.

996 г. Аль-Хаким (правил в 996-1021 гг.), третий каирский халиф, приходит к власти. Этот могущественный, но психически нездоровый человек в конце концов провозглашает себя богом.

↓¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯↓

Коптско-арабское искусство и архитектура

Кочевники, пришедшие из пустынь Аравии, никогда не были ни ремесленниками, ни строителями, поэтому после завоевания Египта в этих сферах деятельности им пришлось положиться на коптов. Коптские мастера не делали различий между своими собственными церквями и мечетями, которые они строили по велению арабов, и применяли в обоих случаях одни и те же художественные решения. Поэтому между коптским и арабским искусством, относящимся к периоду от завоевания Египта до конца правления Фатимидов, нельзя установить четких различий.

Будучи шиитами, Фатимиды не соблюдали обязательный для суннитов запрет на изображение живых существ и украшали свои дворцы и мечети фигурами людей и животных. В частности, в деревянном убранстве мечети аль-Азхар имеются типично коптские изображения львов. И в мусульманских, и в христианских культовых постройках можно увидеть крест посреди геометрического орнамента, или многоугольный медальон, обрамленный бордюром с фигурами волшебных зайцев, или символ Осириса — защитника мертвых и т. д. Или возьмем, например, типично коптскую архитектурную деталь — стрельчатую арку: копты использовали ее при строительстве своих церквей еще в IV столетии, а впоследствии повторили этот мотив в мечети ибн Тулуна. Даже в XIV веке мамлюкский султан Хасан нанял архитектора-копта для строительства своей мечети. Как писал в своей книге «Арабское завоевание Египта» А. Дж. Батлер, «чем глубже мы изучаем Египет, как византийский, так и арабский, тем яснее становится тот факт, что во всех ремеслах — в ювелирном деле, в изготовлении эмалей, в обработке металла, в стеклоделии — и во всех областях искусства и архитектуры именно копты выступали в качестве хранителей художественных традиций страны».

↑____________________↑

1021 г. После смерти аль-Хакима трон наследует его сын аль-Захир (правил в 1021–1035 гг.). Время его правления отмечено голодом и народными волнениями.

1035 г. Аль-Мустансир (правил в 1035–1094 гг.) получает власть над Каирским халифатом. В первые годы его долгого правления Египет процветает.

1055 г. Турки-сельджуки захватывают Багдад и берут халифат в свои руки. Военная доблесть сельджуков способствует возрождению влияния суннизма в Ираке, Сирии и Иране.

1061 г. Норманны начинают завоевание Сицилии.

1065–1073 гг. Череда низких разливов Нила вызывает засуху и голод в Египте. Хронисты той эпохи сообщают, что положение дел в Каире было настолько отчаянным, что люди спускали из окон на веревках крюки для мяса, цепляли ими прохожих, которых потом поднимали наверх и съедали.

1071 г. Сельджуки наносят поражение византийской армии в битве при Манцикерте, открывая себе путь для завоевания Малой Азии. Турки поворачивают на юг, отбирают у византийцев Северную Сирию, которую те отвоевали столетием ранее, а у Фатимидов — Иерусалим.

1073 г. После голода в Каире начинаются распри между африканскими и тюркскими воинами, вынуждающие халифа аль-Мустансира продать свои сокровища, чтобы деньгами успокоить армию. Но недовольство переходит в открытое восстание, и в ответ на просьбу халифа о помощи в Египет прибывает Бадр аль-Джамали, правитель города Акра в Палестине, с личной гвардией из армянских наемников. Бадр усмиряет мятежные тюркские войска в Каире и подавляет междоусобицы в провинциях, которые опустошают страну не меньше, чем засуха. Получив полномочия визиря, он на три года освобождает крестьян от налогов, чтобы те могли вернуться на свои земли, и при поддержке купеческих слоев восстанавливает законность и порядок. После Бадра государство Фатимидов и его слабые халифы целиком находятся в руках визирей из военного сословия.

↓¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯↓