Читаем Иоганн Гутенберг полностью

11. Colonna Francesco. Hypnerotomachia Poliphili. Translated by Joscelyn Godwin. London, 1999.

12. Cooper Denis. The Art and Craft of Coinmaking. London, 1988.

13. Daniell David. William Tyndale: A Biography. New Haven and London, 1994.

14. Davies Martin. Aldus Manutius: Printer and Publisher of Re naissance Venice. London, 1995.

15. Davies Martin. The Gutenberg Bible. London, 1996.

16. Du Boulay, F. R. H. Germany in the Later Middle Ages. London, 1983.

17. Duggan Mary Kay. Politics and Text: Bringing the Liturgy to Print. Gutenberg-Jahrbuch, Summer 2001 (pre-publication draft).

18. Eisenstein Elizabeth. The Printing Revolution in Early Modern Europe. Cambridge, 1983 (with many reprints), abridged from her two-volume work, The Printing Press as an Agent of Change.

19. Febvre, Lucian and Henri-Jean Martin. The Coming of the Book. London, 1997 (from the French, L’Apparition du Livre. Paris, 1958).

20. Fu.. ssel Stephan. Johannes Gutenberg. Hamburg, 1999.

21. Geldner Ferdinand. Die Deutschen Inkunabel-Drucker. Stuttgart, 1970.

22. Gutenberg-Jahrbuch. Gutenberg Society, Mainz. Vital for up-to-date advances in Gutenberg research.

23. Hellinga Lotte. Caxton in Focus. London, 1982.

24. Hopkins Jasper. A Concise Introduction to the Philosophy of Ni cholas of Cusa. Minneapolis, 1978.

25. Ing Janet. Johann Gutenberg and His Bible. New York, 1988.

26. Kapr Albert. Johann Gutenberg: The Man and His Invention, Aldershot (Hants), 1996. Translated by Douglas Martin. This English translation is one of those books that actually gains in translation. Kapr’s original is Johannes Gutenberg: Persu.. nlichkeit und Leistung, Leipzig, 1986 and Munich, 1987. This incorporates his many contributions to the Gutenberg-Jahrbuch.

27. Lefaivre Liane. Leon Battista Alberti’s Hypnerotomachia Poliphili: Recognizing the Architectural Body in the Early Italian Renaissance. Cambridge, Mass., 1997.

28. Mainz (City of) Gutenberg: Man of the Millennium. Mainz, 2000. Well– illustrated and expert abridgement in English and German of its massive Exhibition Catalogue (only in German).

29. McCluhan Marshall. The Gutenberg Galaxy. Toronto, 1966, and often reprinted. (A non-narrative hodge-podge by turns baffling and stimulating.).

30. McMurtrie Douglas. The Gutenberg Documents. Oxford, 1941.

31. Marius Richard. Martin Luther: The Christian Between God and Death. Cambridge, Mass., 1999.

32. Moxon Joseph Mechanick. Exercises in the Whole Art of Printing, ed: Herbert Davies and Harry Carter. Oxford, 1958.

33. Piccolomini Aeneas Silvius (Pius II). The History of Two Lovers, Barnabe Riche Society. Ottawa, 1999. This has updated spelling. For the original spelling, see The Goodli History of the Lady Lucres of Scene and of her Lover Eurialus. Oxford, 1996.

34. Reitzel Adam. Die Renaissance Gutenbergs. Mainz, 1968.

35. Robinson Francis. Islam and the Impact of Print in South Asia in Nigel Crook (ed.), The Transmission of Knowledge in South Asia. Oxford, 1996.

36. Ruppel Aloys. Johannes Gutenberg: Sein Leben und sein Werk, 1939 (and many other important contributions).

37. Schartl Reinhard. Johannes Fust und Johannes Gutenberg in zwei Verfahren vor dem Frankfurter Schu.. ffengericht. Gutenberg-Jahrbuch, Mainz, 2001.

38. Scholderer Johann. Gutenberg: The Inventor of Printing. London, 1963.

39. Seidenberger Dr J.B. Die Zunftk8Ampfe in Mainz und der Anteil der Familie Gensfleisch. Mainz, 1900.

40. Sigmund Paul. Nicholas of Cusa and Medieval Political Thought. Cambridge, Mass., 1963.

41. Smeijers Fred. Counterpunch. London, 1996.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зеленый свет
Зеленый свет

Впервые на русском – одно из главных книжных событий 2020 года, «Зеленый свет» знаменитого Мэттью Макконахи (лауреат «Оскара» за главную мужскую роль в фильме «Далласский клуб покупателей», Раст Коул в сериале «Настоящий детектив», Микки Пирсон в «Джентльменах» Гая Ричи) – отчасти иллюстрированная автобиография, отчасти учебник жизни. Став на рубеже веков звездой романтических комедий, Макконахи решил переломить судьбу и реализоваться как серьезный драматический актер. Он рассказывает о том, чего ему стоило это решение – и другие судьбоносные решения в его жизни: уехать после школы на год в Австралию, сменить юридический факультет на институт кинематографии, три года прожить на колесах, путешествуя от одной съемочной площадки к другой на автотрейлере в компании дворняги по кличке Мисс Хад, и главное – заслужить уважение отца… Итак, слово – автору: «Тридцать пять лет я осмысливал, вспоминал, распознавал, собирал и записывал то, что меня восхищало или помогало мне на жизненном пути. Как быть честным. Как избежать стресса. Как радоваться жизни. Как не обижать людей. Как не обижаться самому. Как быть хорошим. Как добиваться желаемого. Как обрести смысл жизни. Как быть собой».Дополнительно после приобретения книга будет доступна в формате epub.Больше интересных фактов об этой книге читайте в ЛитРес: Журнале

Мэттью Макконахи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное