После завершения погребальных церемоний вход в гробницу закрывают большим камнем — это защитит от животных и не пропустит запах разложения. В гробницах царских семейств вход закрывал откатывающийся большой жернов. У Иосифа гробница попроще — закрыть ее хватило каменной глыбы. Это произошло около 9 часов вечера, солнце уже час как село. Скоро трубы в Храме возвестят о начале шабата.

Иосиф, очевидно, забрал терновый венец и в тот же день выкупил у солдат остальные реликвии (туника не была омыта и так и осталась в крови). Ни он, ни первые христиане не могли похвастаться тем, что обладают такими предметами, считавшимися по еврейским законам нечистыми. Крест сбросили в колодец в саду у Иосифа, а сам колодец замуровали. Именно там, по преданию, равноапостольная Елена и нашла его три века спустя. И хотя окружающая местность за прошедшее время чрезвычайно изменилась, она все же обнаружила эту реликвию, основываясь на показаниях христиан, передававших сведения из поколения в поколение.

Женщины, пришедшие из Галилеи, включая мать Иисуса Марию, не принимали участия в погребении, но, возможно, возложили там цветы. Впрочем, Матфей и Лука упоминают об их присутствии напротив гробницы. Затем женщины также покидают Голгофу.

Иудейская стража у гробницы

Вожди фарисеев, как и их на то время союзники саддукеи, довольны смертью «самозванца». Однако в субботу они забеспокоились. И вспомнили: Иисус как-то намекал, что воскреснет на третий день: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2:19). А вдруг ученики унесут тело своего учителя, чтобы все поверили в его воскресение?

Такой поворот событий грозил очень серьезными последствиями, ведь доверчивые люди могли подумать, что Всевышний вступился за Того, кто смущал народ Израиля. И тогда фарисеи отправляются обсудить ситуацию с первосвященниками. Те тоже взволнованы и понимают, что подобная мистификация может угрожать Храму. У входа в гробницу, как того требовал иудейский закон в случае казней, должен был сутки стоять стражник. Но время его службы скоро истекает, если, конечно, его туда вообще в праздник поставили… Да и шабат скоро закончится. Что же тогда начнется вокруг гробницы? Все, кто верил в Галилеянина, придут туда на поклонение. И будут ожидать предполагаемого возвращения Иисуса, что, возможно, приведет к еще большим беспорядкам, чем при воскрешении Лазаря.

Перед лицом подобной перспективы первосвященники и фарисеи решают отправиться к Пилату. Хотя и понимают, что снова подвергают себя опасности оскверниться, посещая язычника. В конце концов, речь идет об общественном порядке, за который отвечают римляне!

Еврейский писец, последним снимавший копию с Евангелия от Матфея, так передает их слова, обращенные к Пилату: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик Тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого» (Мф. 27:63–64).

Раздосадованный Пилат их выпроваживает: «Имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете» (Мф. 27:65). Получив необходимое разрешение, иудейские власти отправляют несколько человек из храмовой стражи, чтобы те осмотрели гробницу, опечатали камень, дабы никто не смог проникнуть внутрь, и выставили рядом пост.

Для знатоков библейских текстов, считающих, что Евангелие от Матфея было написано в 90-е гг. I в., этот эпизод — не более чем позднее грубое дополнение, подделка, выдуманная, чтобы подчеркнуть реальность воскресения Иисуса. Однако совместные действия фарисеев и первосвященников совершенно логичны, и не верить в них еще более рискованно, чем считать их подлинными. Тот, кто последним редактировал Евангелие от Матфея, написанное примерно в 62–63 гг., использовал сведения одного или нескольких информаторов, хорошо знавших людей из храмовой стражи. Именно эти люди после смерти Ханнана и Каиафы, вероятно, рассказали об этом эпизоде.

Глава двадцатая

Воскресение

Пустая гробница

Над Иерусалимом разгорается заря. В этот первый день недели (соответствует нашему воскресенью), 16 Нисана, отмечается праздник Омера. В этот праздник первосвященнику передавали первый сжатый сноп ячменя как гарантию грядущего обильного урожая. Семь недель, предшествующих Шавуоту, или Пятидесятнице, празднику сбора пшеницы, начинали отсчитываться на следующий день после Омера.

В то утро несколько галилейских женщин отправились к гробнице. Лука упоминает Марию Магдалину, жену Хузы Иоанну и мать Иакова Марию, добавляя, что были там и другие. Марк называет Марию Магдалину, мать Иакова Марию и Саломею. Вероятно, они провели ночь в доме Иоанна. Большинство апостолов также были там.