Читаем Игра правил полностью

— В ситуации, когда жизнь висит на волоске и непонятно, пойдёт ли она дальше или оборвётся здесь и сейчас — стороннему наблюдателю может показаться, что человек уже ничего не может сделать, ни на что не влияет и ничего не решает. Якобы он «просто тонет». Не нужно думать, что тонущий человек «ничего не делает». В момент, когда человеку грозит смертельная опасность, тонет он или находится под пулями, — жизнь и тысячи ситуаций пролетают в голове за доли секунд. Объём мыслей и рассуждений колоссальный. Человек успевает взвесить и расставить по местам огромный пласт своего жизненного пути за кратчайшие сроки. Например, объективно взвесить значимость для него близких людей. Он может внезапно осознать, насколько они важны, и с ужасом понять, что он больше никогда их не увидит. Или он может объективно увидеть свои намерения по отношению к тому или иному аспекту жизни. Или вовсе пересмотреть ценности и смысл жизни. Подобные мысли — это выбор человека. Свободный выбор, совершаемый в условиях событийной проекции. Тонущий человек может выплеснуть невиданный объём сожаления и раскаяния за содеянное и на волне созидательных мыслей произвести определённого качества призыв о помощи. И либо «случайно» появится «внезапный» спаситель, либо «чудесным образом» нахлынет прилив сил, дающий возможность выбраться из ситуации самостоятельно. А может продолжить винить всех вокруг в своих проблемах, ненавидя мир, так ничего и не поняв и преспокойно камнем уйти ко дну. Спектр исходов человека зависит от объёма действий: от качества его выборов. Причём от качества как ранее выбранного, так и выбираемого прямо сейчас, от всей совокупности его ежемоментных и ежесекундных выборов.

— Так ведь ты не в состоянии повлиять своими действиями на свободный выбор другого человека, — непонимающе возражал я. — Как бы чего ты ни выплёскивал, и даже если ты совершил призыв о помощи, у другого человека всё равно остается выбор: помогать тебе или не помогать. И мой вопрос в том, что один человек тонет и все проходят мимо. А другой человек в аналогичной ситуации и с точно таким же объёмом действий получает помощь. Выходит, что у одного человека срабатывает отрицательная событийная проекция и он тонет, а у другого человека она не срабатывает и его спасают. Как же так?

— Срабатывает событийная проекция у обоих — они оба тонут. Событийная проекция — это условия, а не исход. Каким будет итог протекающей ситуации — зависит от множества переменных, итоги всегда отличаются…

— Настолько отличаются, — недовольно ворчал я, — что мимо одного человека все проходят, а другого спасают. Масса ситуаций, когда, сколько ни напрягайся и ни создавай «созидательных импульсов», но самому не выбраться. И кого-то могут спасать бесконечно, хоть он и нарабатывает отрицательный объём действий. А другой человек, наработав столько же отрицательного объёма действий, утонет с первого раза, и его никто не спасёт. Тут захотели спасти, а там нет? Неужели это справедливо?

— Справедливо — это получить по минимальному порогу наработанного тобой спектра исходов. Справедливо — это получить разрушения сполна на весь свой отрицательный объём действий. А вот получить свободный созидательный выбор от другого человека в свою сторону — это уже не справедливость, а «сверх тебе полагающегося». Не находишь? Это «несправедливость» с перекосом в сторону плюса. Свободный созидательный выбор другого человека в твою сторону — это «несправедливое» получение тобой дополнительного ресурса. Так вот «сверх» тебе полагающегося, то самое «несправедливое» получение тобой дополнительного ресурса, ты получаешь только в том случае, если человек на своё усмотрение даёт тебе дополнительный ресурс в виде своей любви. Если человек свободным выбором вмешивается в твою проблему. Ведь вмешиваясь в проблему другого человека и стараясь ему помочь, ты следуешь целесообразности Закона усложнения материи, ощущая всё пространство единым целым. Ощущая всех людей единым кластером. Оттого и трудности другого человека ты воспринимаешь как собственные.

— В любом случае, — неудовлетворённо продолжал я, — получается, что не всё зависит только от тебя самого.

— От тебя зависит только нижняя планка — допустимый предел разрушения твоей жизни, обозначенный спектром исходов, «ниже» которого не будут сформированы событийные проекции. Ты не встретишь людей «хуже», чем заработал, и не окажешься в «несправедливом» стечении обстоятельств. Оттого самое нелепое и бессмысленное занятие — это жаловаться на свою жизнь. Ведь всё происходящее в твоей жизни разрушение — заработано тобой самим. А другие люди могут лишь помочь тебе в разгребании своих завалов или поучаствовать в тобой наработанном беспорядке.

— Значит, — задумчиво произнёс я, — конкретная событийная проекция наступает неотвратимо, а другой человек имеет возможность вмешаться в неё своим созидательным выбором и нивелировать собой отрицательный исход СП?

Перейти на страницу:

Все книги серии Философский диалог XXI века

Похожие книги

Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия